Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

RETABLO DEL ALTO ARAGÓN
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A los jardines de Babilonia y Egipto, a los griegos y romanos, a
los de Boccaccio en El Decamerón, los enriquecieron otros, como los
jardines desérticos de los Carmelitas, los de la literatura pastoril y
en otros casos se usan los jardines, donde se representan obras
dramáticas, poemas y toda clase de novelas, sobre todo amorosas.
Pero a todos estos jardines, unas veces de los frailes conventuales,
otras de los paganos, en ocasiones de los pastores y de los rústicos
campesinos, más tarde de los caballeros, más o menos relacionados
con las letras, les siguieron más tarde otra clase de jardines más
exclusivistas, según el fraile Alonso Ramón, que dijo en una ocasión:
«Pasear por los jardines es recreación propia de príncipes y
poderosos», personas «de gobierno y jueces, abogados, hombres de
letras, secretarios, y hombres de papeles».
En estas palabras parece que los jardines van siendo, con el
tiempo, apetecidos por la gente que, sin pertenecer a la nobleza,
poseen dinero para introducirse en ellos. Buendía dice que las
casas de recreo «son sobre todo una muestra de la riqueza y liberalidad
de los caballeros que organizan las fiestas; es decir son un
elemento suntuario en el que se ostenta públicamente el poder de
los personajes». Y añade que los «ricos mayorales que protagonizan
la Vigilia de doña Ana Abarca... no cabe duda de que nos
encontramos ante personajes pseudo-aristocráticos que ostentan
generosidad y riqueza bajo su disfraz pastoril».
Han ido con el tiempo cambiando las costumbres y el hombre,
ya fuera noble o dejara de serlo, se constituyó, prescindiendo de
los dioses, de los paraísos y de la Arcadia feliz, en alguien que hacía
una «confrontación entre la naturaleza y el arte». Y el pueblo, imitando
a Baltasar Gracián, admira la hermosura de las flores y vegetales
en general y sabe interpretar el sentido «simbólico y erudito
incluso de los mínimos componentes del jardín» (Laplana Gil). No
describe doña Ana extensamente los jardines de Abarca ni de
Lastanosa y describe, en cambio, el jardín artificial del Moncayo,
donde había de celebrar la Vigilia y octavario de San Juan Baptista. Es
que ella estaba acostumbrada a contemplar terrenos que, sin serlo,
podían ser jardines por su abundante y bella vegetación, como
ocurría en el palacio de Siétamo, desde el que se dominaban las
verdes orillas del río Guatizalema, los huertos de la Fondura de
Siétamo y los robles y carrascas de la Costera, donde estaba la cruz