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Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

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COSTUMBRES Y LENGUA ARAGONESA<br />

La noche <strong>de</strong> San Juan<br />

A lo largo <strong><strong>de</strong>l</strong> año se suce<strong>de</strong>n los días y las noches, que luchan<br />

entre sí, ganando en general el día a la noche, porque durante el<br />

día se trabaja y por la noche se va <strong>de</strong> juerga. Pero hay periodos<br />

nocturnos que caracterizan varias fechas <strong><strong>de</strong>l</strong> calendario, como la<br />

noche <strong>de</strong> San Juan, la <strong>de</strong> San Fabián y San Sebastián, la <strong>de</strong> Ánimas<br />

y las dos noches cercanas entre sí, como son la <strong>de</strong> Navidad y la<br />

Nochevieja, las cuales el pueblo vive y apoya sus significados y en<br />

ellas triunfa el bien. Hoy un soriano <strong>de</strong> costumbres muy parecidas<br />

a las <strong>de</strong> los aragoneses <strong>de</strong> la zona <strong><strong>de</strong>l</strong> Moncayo, cantaba:<br />

«Mañanitas <strong>de</strong> San Juan / mañanitas sanjuaneras / que antes <strong>de</strong><br />

salir el sol / la gente en la calle espera», canción que se canta para<br />

San Juan que, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> promover la belleza <strong>de</strong> la noche, casi la<br />

más larga <strong><strong>de</strong>l</strong> año, la sed <strong><strong>de</strong>l</strong> agua que mana proveniente <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

invierno en las fuentes <strong>de</strong> los pueblos y el placer <strong>de</strong> respirar el<br />

rocío nocturno, alu<strong>de</strong> a la gente, al pueblo que «en la calle espera».<br />

La gente, el pueblo en tal noche rin<strong>de</strong> culto al agua porque ha llegado<br />

el solsticio estival, lleno <strong>de</strong> magia entre los paganos y <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>vociones cristianas, como hemos podido ver en lo que ocurría en<br />

la ermita <strong>de</strong> Cillas. No solo acu<strong>de</strong> el pueblo oscense, sino también<br />

el pueblo <strong>de</strong> las Cinco Villas llega a tal lugar a rendir culto al agua<br />

por medio <strong>de</strong> san Juan Bautista, que recuerda a todos su bautismo,<br />

cuando se «sanjuanan», cuando se curan por medio <strong><strong>de</strong>l</strong> agua<br />

<strong>de</strong> San Juan. Dios mío, qué ilusión tiene el pueblo en esta noche,<br />

pues en mi pueblo la gente recoge las «manzanetas <strong>de</strong> San Juan»,<br />

chiquitinas y royas y tan buenas <strong>de</strong> comer. Recogen las flores <strong>de</strong> los<br />

tilos y se remojan en la fuente pública, armando chabisque e incluso<br />

algunos se meten en la pila, como lo hacía Trullenque. Algunos<br />

más exquisitos se beben el rocío, que como perlas acuosas está colgado<br />

<strong>de</strong> los pétalos <strong>de</strong> las flores. El escuchar las «Mañanas <strong>de</strong> ilusión<br />

/ mañanitas sanjuaneras / que antes <strong>de</strong> salir el sol /la gente en<br />

la calle espera», te hacen creer que el agua tiene virtud y verda<strong>de</strong>ramente<br />

algo tiene el agua cuando la bendicen y, más esta, ben<strong>de</strong>cida<br />

por san Juan, que hace que antes <strong>de</strong> salir el sol la gente en la<br />

calle espere. En los Pirineos predomina lo mágico y recuerdan a<br />

una especie <strong>de</strong> hadas, a las que llaman as moras <strong>de</strong> os ibons, que<br />

dicen se aparecían a los <strong>de</strong> Sallent. Guardaban el agua para hacer<br />

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