Untitled - Fundación de Historia Natural Félix de Azara

496 Entre Pasados y Presentes II
tuas de madera que sobre sí tienen y otros lavaderos de oro que también
prometen enseñarme diciendo que como heredero de su inca no quedará cosa
oculta que no se me manifieste” (Carta del Cap. Bohorquez al Sr. Gobernador,
abril de 1657. Autos, cuad. I, el subrayado me pertenece)
La lectura de los Autos documento judicial donde se relatan los principales
sucesos de Bohorquez en la región muestra que, según los dichos de Bohorquez,
reproducidos también por el gobernador, jesuitas, vecinos y autoridades
militares, existían riquezas por doquier, las cuales estaban ocultas pero permanecían
en la tradición y memoria de los calchaquíes y de las cuales, no obstante
este ocultamiento, se tenía noticia a través de los relatos de los conquistadores:
“(...) le muestran [los indios calchaquíes] los descubrimientos de guacas, enterramientos,
tesoros, minas y demás riquezas del valle de Calchaquí y sus confines
tan seguras en la memoria de los indios y en las noticias de esta provincia” (Testimonio
del título de teniente que se le despachó al Cap. P. Bohorquez, agosto
de 1657. Autos, cuad. I, el subrayado me pertenece)
”(...) descubrimientos de las minas y riquezas de aquel distrito cuyas noticias son
tan seguras en esta dha (sic) provincia“ (Auto sobre el aviso del Cap. D. P.
Bohorquez y junta para tratar del recibimiento del Cap. D. P. Bohorquez,
julio de 1657. Autos, cuad. I, el subrayado me pertenece)
”(...) le han empezado a manifestar las riquezas que hasta aquí han tenido ocultas“
(Auto sobre el aviso del Cap. D. P. Bohorquez y junta para tratar del recibimiento
del Cap. D. P. Bohorquez, julio de 1657. Autos, cuad. I)
De este modo se observa la gran variedad de formas en que los metales eran
presentados: lavaderos de oro, entierros, minas. Asimismo, reaparecieron en el
discurso escrito riquezas de las que los españoles tenían legendaria noticia,
como algunos cerros y guacas –término andino que designaba a diversos modos
de manifestación de lo sagrado y que los españoles lo reinterpretaron como
sinónimo de idolatría y de lugar de tesoros ocultos–. Se creía que estos tesoros
estaban escondidos desde la época incaica.
Discusión y conclusiones
Las continuas referencias a metales preciosos presentes en las fuentes escritas
coloniales del NOA son reflejo de un conjunto de necesidades políticas y económicas
diferentes en cada momento sociopolítico. Al inicio del proceso de colonización,
es decir durante su reconocimiento geográfico, los comentarios sobre los
recursos metalíferos en abundancia responden al desconocimiento de la región
y a la propaganda de fortalecer los recursos destinados a la conquista.