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Untitled - Fundación de Historia Natural Félix de Azara

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504 Entre Pasados y Presentes II<br />

tegia movimientista” durante el gobierno <strong>de</strong> Isabel Martínez <strong>de</strong> Perón, realiza<br />

una retirada estratégica como respuesta a la Triple A y a las fuerzas <strong>de</strong> policía<br />

regulares, <strong>de</strong>clarándole la guerra a un gobierno “ni popular ni peronista”. Así,<br />

ingresa a la clan<strong>de</strong>stinidad en septiembre <strong>de</strong> 1974 y se militariza. Pasa <strong>de</strong> ser<br />

una “formación especial peronista” con trabajo <strong>de</strong> masas a un “ejército montonero”<br />

que lleva a cabo una “guerra <strong>de</strong> <strong>de</strong>sgaste” (Gillespie 1998:198‐226) 1 . Esta<br />

etapa transcurrirá a través <strong>de</strong>l golpe <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong>l 24 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1976 hasta el<br />

momento <strong>de</strong> la <strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> los militantes.<br />

Sin embargo, la ubicación temporal <strong>de</strong> esta militancia no es siempre marcada<br />

explícitamente por el narrador a partir <strong>de</strong> la mención <strong>de</strong> fechas, acontecimientos<br />

o grupos, sino que suele hacerse alusión a ella como “la última etapa” que<br />

tiene características peculiares y recurrentes en los relatos. Por lo tanto, la “clan<strong>de</strong>stinidad”<br />

no siempre será una categoría social sino una categoría analítica <strong>de</strong><br />

nivel <strong>de</strong>scriptivo –proveniente <strong>de</strong>l universo <strong>de</strong> sentidos <strong>de</strong> la militancia– que<br />

utilizo para analizar estas narrativas. Lo mismo vale para la categoría <strong>de</strong> militancia,<br />

con la que me refiero a las prácticas políticas <strong>de</strong> los <strong>de</strong>saparecidos.<br />

A continuación presento, entonces, los motivos recurrentes <strong>de</strong> estas tramas<br />

narrativas. Esto implica no sólo reflexionar en torno a los puntos <strong>de</strong> vista explícitamente<br />

expresados por los narradores sobre los secretos y la violencia sino<br />

también la estructuración particular <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas categorías sociales, especialmente<br />

aquella que vincula la clan<strong>de</strong>stinidad con la <strong>de</strong>saparición, don<strong>de</strong> la<br />

primera aparecerá como antece<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la segunda.<br />

Pasaje, vida secreta y paralela<br />

Ciertos acontecimientos vinculados a la persecución <strong>de</strong>l militante en esta<br />

etapa son leídos por los familiares como “avisos” o anticipaciones <strong>de</strong>l secuestro,<br />

especialmente antes <strong>de</strong>l 24 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1976: amenazas, <strong>de</strong>tenciones, seguimientos,<br />

allanamientos, asesinatos <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong>l entorno, controles constantes<br />

–vehiculares, <strong>de</strong> documentación, etc.–.<br />

“En esa época vivía mi hermana todavía en casa y viene el ejército y allanó el <strong>de</strong>partamento<br />

nuestro, que revolvieron todo, buscaban libros, buscaban cosas, pero ahí no<br />

se la llevaron” “ya estaban casados y vino el ejército y la buscó a mi hermana y se la<br />

llevó” “Y estuvo como 3 o 4 días, que <strong>de</strong>spués la <strong>de</strong>jaron en cualquier parte y eso fue<br />

digamos un aviso, ¿no” “en el ’75” “ya el seguimiento venía” (Alicia, arquitecta) 2<br />

Entre los motivos narrativos principales se <strong>de</strong>staca el pasaje a una especie <strong>de</strong><br />

vida paralela <strong>de</strong>l militante en relación a la familia, sostenida a partir <strong>de</strong> “secre‐<br />

1. Esto no implica que el trabajo político <strong>de</strong> Montoneros se haya borrado totalmente <strong>de</strong> la escena pública.<br />

No es la única organización que pasa a la clan<strong>de</strong>stinidad, pero menciono a ésta en particular porque la<br />

mayoría <strong>de</strong> los militantes a los que se hace referencia en estas narraciones pertenecían a dicha organización.<br />

2. Los nombres <strong>de</strong> los narradores han sido cambiados por motivos <strong>de</strong> confi<strong>de</strong>ncialidad. Menciono el<br />

vínculo <strong>de</strong> parentesco con el <strong>de</strong>saparecido, la ocupación y aclaro si tuvo actividad política en los ‘70.

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