Untitled - Fundación de Historia Natural Félix de Azara

612 Entre Pasados y Presentes II
tan una a la otra. Particularmente, en experiencias de educación popular, esta
práctica es entendida dentro de la resignificación de las relaciones de poder
dentro del espacio y de la desnaturalización de rituales escolares propios de la
cultura dominante. La investigación antropológica aporta elementos para
entender al sujeto joven y adulto dentro de estas relaciones, y como sujeto
activo parte y constructor de esa realidad cotidiana que crea sentidos, subjetividades
y posicionamientos políticos. Por lo tanto, no podemos entender por
separado la investigación, en tanto conocimiento y aprendizaje del “estudiante”,
y la práctica docente dirigida hacia ese sujeto activo. En este sentido es
que se ponen en juego los saberes de todos aquellos que intervienen en el espacio
y que construyen en conjunto. Aquí queremos retomar las ideas de compromiso
y distanciamiento. En principio, retomamos la idea de militancia e
investigación como una práctica política en la que la intervención del antropólogo
debe ser no sólo de participación sino de compromiso con los sujetos pertenecientes
a las clases populares y, por consecuencia de distanciamiento con los
sectores de poder. Nos arriesgamos a decir que esta posición es una posible respuesta
a la pregunta ¿Antropología para qué tantas veces oída por los pasillos de
nuestra facultad. Es esto lo que entendemos como uno de los cambios que en lo
cualitativo se fueron gestando en la militancia universitaria. Como expusimos
anteriormente, este cambio en la idea de qué es aquello que se concibe por militancia,
fue enriqueciéndose a partir del proceso de corrimiento de la intervención
dentro de la universidad exclusivamente, a aquellos lugares donde se
participaba. Creemos que en estos espacios de educación popular se conjugan
los saberes académicos, la práctica militante y el compromiso con los sectores
en los que se está interviniendo. Entendemos que este es un debate abierto dentro
de la universidad pero que debemos darnos en profundidad para que este
tipo de prácticas sean las hegemónicas dentro de la academia.
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