Untitled - Fundación de Historia Natural Félix de Azara

Construcción de una “identidad nacional”… | Lara Bersten 547
su propia historia tomándola como elemento de legitimación dentro del movimiento.
A través de medios como revistas, páginas web y publicaciones, exponen su
historia y relatan cómo llegaron a conformarse como institución, cuáles fueron
los procesos que atravesaron, así como también incluyen relatos de sus integrantes.
Se postulan como una institución hegemónica por su historia, por sus
bienes materiales, por sus integrantes ilustres, por las prácticas que establecen,
las fiestas que organizan y, sobre todo, por su lucha mediante estas prácticas
para defender la tradición. Los relatos conjugan elementos que hacen referencia
al pasado para legitimar hechos o sucesos del presente.
Un elemento al que recurren comúnmente es la oposición entre la lógica de
mercado y la lógica tradicionalista. Todo lo que hacen responde a un sentimiento
en oposición al interés mercantil. En este contexto, sus actividades
siempre se alejan de todo lo que podría ser tildado de “consumismo”.
A través de su historia, sus instalaciones, discursos y prácticas, el CCER
reproduce una visión de la “identidad nacional” hispanista, católica, corporativista
y jerárquica que revaloriza la cultura pampeana y ecuestre. Sostenemos así
que este grupo busca crear una matriz de significados dándole un sentido
anclado en la tradición y en una identidad conjunta denominada “argentinidad”.
En este espacio buscan enfatizar en los símbolos asociados a lo nacional,
impulsando imágenes, representaciones y prácticas que remiten a la tradición y
a un pasado común y glorioso (Rotman 2001); y a través de la imbricación de los
relatos históricos y los de su propia institución, se van legitimando como Asociación.
Para finalizar podemos decir que los tres eventos mencionados anteriormente
–la Peregrinación Gaucha, el Bautismo Tradicionalista y el Acto de Conmemoración
a San Martín– condensan en su interior las características centrales
de las nociones de “identidad nacional” y tradición sostenidas por el CCER.
Éstos, a su vez constituyen, a través de su fuerte carga emotiva, un espacio de
comunicación por medio del cual se busca incluir a jóvenes y adultos en el Tradicionalismo.
Por otra parte, a través de estas actividades se ponen en juego los
valores morales sostenidos y se reproduce el statu quo tanto dentro del Tradicionalismo
como de la sociedad.
Bibliografía
BUCHRUKER, C.
1994. Notas sobre la problemática histórico ideológica de la identidad nacional
argentina. En: Rapoport, M. (Ed.). Globalización, integración e identidad nacional. Análisis
comparativo entre Argentina y Canadá, pp. 311‐324. Buenos Aires, Grupo Editor
Latinoamericano.
FLORESCANO, E.
1993. El patrimonio cultural y la política de la cultura. En: Florescano, E. (Comp.). El
patrimonio cultural en México, pp. 23‐58. México, Fondo de Cultura Económica.