Untitled - Fundación de Historia Natural Félix de Azara

Construcción de una “identidad nacional”:
“El Círculo Criollo El Rodeo” en el contexto
del movimiento tradicionalista
Lara Bersten *
Introducción 1
Las naciones modernas apelan usualmente a una noción esencialista de la
nación, la patria y la “identidad nacional”, buscando establecer una conexión
natural que invisibiliza que son construcciones establecidas con fines específicos.
Por esto creemos que es sumamente importante analizar los procesos de
constitución y simbolización que se dan al interior de los Estados, confluyendo
así en una línea que nos interesa profundizar en este trabajo. Nos referimos a la
investigación de los procesos a través de los cuales tuvieron lugar las tradiciones
“nacionales” aún vigentes al interior de nuestro país. Para esto retomaremos
el discurso nacional criollista que data del siglo XIX, relacionado con la
creación y legitimación del Estado‐nación. Analizaremos cómo estos discursos
y prácticas se reavivan, modifican y recrean en el contexto actual así como la
forma en que la tradición es retomada para reconfigurar el presente.
Para analizar estas cuestiones hemos focalizado nuestro trabajo en el Movimiento
Tradicionalista, enfatizando particularmente en “El Círculo Criollo El
Rodeo”. Estos grupos conforman ámbitos que poseen como eje cohesionador a
la “identidad nacional”. Exaltan, reivindican y celebran prácticas, costumbres y
objetos que refieren a la “argentinidad” y tienen en común la celebración y reproducción
de la misma. En las Asociaciones Tradicionalistas, en tanto referentes
patrimoniales y representaciones simbólicas de la identidad, se formulan versiones
de ésta que coexisten con aquella sostenida desde el Estado y, con la cual,
mantienen tanto relaciones de complementariedad como de oposición.
Aproximación teórica al análisis de las identidades
El concepto de identidad constituye un elemento útil para comprender y
analizar distintos grupos humanos. Dicha herramienta teórica ha sido retomada
desde diferentes perspectivas y es aún un concepto que suscita discusión. Para
* Becaria doctoral UBA, Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad
de Buenos Aires.
1. El presente trabajo forma parte de mi tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas.
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