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Celebración de la fiesta del Judas en Almadén de laPlata (Sevilla). [J. ANDRADA]gular en Escacena (Huelva) en honor a la Virgen de Luna. La primera semana de esemismo mes, en la plaza donde antaño se levantaba el pilar de San José, se hace la ya famosa«fiesta del agua» en Castilblanco de los Arroyos (Sevilla). En Almadén de la Plata(Sevilla) es tradición el domingo de Pascua, durante la fiesta del Judas, al pasar junto alPilar ponerse «pringaos» con los trapos del adefesio y tirar al agua a cuantos se pueda. EnFuentes de Andalucía (Sevilla), el agua de San Juan, que antiguamente renovaba salud ybelleza, se ha convertido en un jolgorio vecinal de indudable fuerza lúdica… Jolgorios todosen los que el gozo del agua prima sobre lo que antes hubiera podido tener de piqueentre chicos y chicas.Alberto del Campo y Ana Corpas dan cuenta del antiguo regodeo de romper el cántaroen Berrocal (Huelva) que se hacía el domingo de piñata: «Este juego consistía en tirarseun cántaro unos a otros intentando que no se rompiese, y al que se le rompía perdíay era burlado y mofado por todos». Sigue viva aún la «rotura del Cántaro» en ElCampillo, juerga con la que se concluye el Carnaval.Matilde Bautista Morente precisa, en la encuesta llevada a cabo en Vélez de Benaudalla(Granada), que la costumbre de romper la teja la practicaban también en Carnaval y la llamaban«tirar tiestos». Dicha autora aclara así la estrecha relación con el agua que esta costumbreimplicaba: «Consiste en que cuando una pareja ha formalizado ya sus relaciones,los amigos del novio (por lo general) se reúnen provistos de objetos de barro (cántaros, orzas,pipotes, tejas…) que llaman tiestos, llenos de agua, palomitas, ratones, ranas, etc. y congran sigilo se dirigen hasta la casa donde los novios están hablando; una vez allí arrojan confuerza a los pies de los novios o a los de la persona que guarda la cesta los “tiestos”…».Otro tipo de ejemplos los he cogido del trabajo que Antonio Limón dirigió sobre Costumbrespopulares andaluzas de nacimiento, matrimonio y muerte, a partir de las respuestasal cuestionario del Ateneo: en Marmolejo (Jaén) durante los días festivos antes de Carnavalse echaban «jarras, pucheros y botijos, unos a otros». En Arjona (Jaén) se practicabaun ritual de reconocimiento público del noviazgo, con cacharros de agua; esta costumbrese llamaba «romper la teja».Con respecto a la maternidad, los rituales en los que el agua interviene pueden ser de trestipos: de fecundación, de gestación y de separación. Los de fecundación se hacen cerca de ciertasfuentes bajo forma de lavados, de baños o de libaciones, en ciertos ríos o en el mismo mar.Se lavaban los colchones de boda en el remanente de ciertos manantiales con el fin deaugurar «ánimo» y fertilidad al futuro enlace. Los ejemplos recogidos en Villaverde del Ríoo en Fuentes de Andalucía (ambos en la provincia de Sevilla) son claras muestras de ello.En la fuente de la Virgen de Aguas Santas o en las aguas de la finca de Novales, venían lasnovias con sus amigas a lavar la lana del colchón nupcial y echaban la tarde juntas comodespedida de solteras; allí, mientras lavaban la base del lecho que conocería los embatesamorosos, comentaban posibles hazañas, daban consejos, se hacían trabalenguas y, trasla faena alegre, se merendaba.102 MANANTIALES, HISTORIA, CULTURA Y ETNOGRAFÍA