Descargar libro Manantiales de Andalucía - Conoce tus Fuentes

La Virgen de la Salud, que preside la fuente de su nombreen Priego de Córdoba, entre exvotos y promesas, en unatarjeta postal de principios de siglo XX.en particular la facultad de atraer la lluvia; ejemplos notorios de vírgenes con poder deatraer la lluvia los tenemos en las Vírgenes de la Fuensanta de Montoro, en la de Alcantarillade Belalcázar (ambas en Córdoba) o en las de Setefilla de Lora del Río y de AguasSantas de Villaverde del Río (ambas en Sevilla).La Virgen de Aguas Santas venerada en Villaverde del Río es una de las más antiguasy más significativas de nuestra tierra. Según la leyenda, se le apareció a un pastorcillo quepacía por allí su rebaño en tiempo de gran seca; se dice que aquél sintió sed y al punto,de la piedra donde dormía, brotaron juntas agua e imagen. Desde muy antiguo las gentesatribuyeron a esas aguas poderes de sanación. En el siglo XVII, fray Juan Álvarez de Sepúlvedadescribe sus propiedades. Apunta que saben a herrumbre, que son cálidas en inviernoy frescas en verano, que avivan la memoria, resucitan los muertos y sanan infinitosmales. Se dice que el mismo San Isidoro mandó construir un oratorio: «sobre el mismomanantial de la fuente, para ocupar la concavidad en que estuvo la imagen escondida tantosaños». La devoción fue añadiendo «mortajas de enfermos y resucitados», así como granvariedad de exvotos.Cerca del río Siete Arroyos se encuentra la ermita donde existe una fuente apreciadapor sus aguas milagrosas, hoy moribunda a causa de la gran mutación hídrica a la que asistimos.La fuente brotaba bajo el altar de la Virgen, como brotan bajo un altar, retablo ocapilla con advocaciones de Nuestra Señora manantiales tan nombrados como los de Villanuevadel Arzobispo, Pegalajar, Priego, Huelma, etc.Hasta las últimas grandes sequías de finales del siglo XX, no pocos veneros tuvieron asociadassus Vírgenes a la abundancia de sus aguas. En Villaverde del Río, era tal la concurrenciade fieles, que en 1981 se transformó el santuario en tres partes distintas: la ermita, el patioy el recinto de las abluciones. Vale la pena describirlas: por la ermita se entra a un patioalmenado, donde se encuentra un pozo arenero y unas escaleras tapadas con grandes chapaspara acceder a la fuente; oquedad por la que atraviesa un reguero que viene del manantialal pozo y de éste a las traseras de la ermita, para que un mayor número de fieles aprovechasenlas aguas. En el trasdós, una hornacina en el muro dejaba salir el agua por una piedrade lasca; por un canalillo corría hasta media rotonda que la vertía al arroyo. En la media rotondahay una pileta donde las novias acostumbraban a lavar la lana para los colchones deboda, ritual de fertilidad común en muchas comarcas andaluzas. Los fieles metían los piesen el canalillo para aliviar dolores, lesiones, piel dañada o males más graves. Sobre el murodel manadero hay unos azulejos con plegarias y el icono de la aparición; en uno de los ladosdel recinto exterior, un gran candelabro de forja recibe las velas de los devotos. Antiguamente,había en este espacio un remanso donde se solía introducir a los enfermos.Virgen de aguas lo es por su invención estrechamente unida a las virtudes de su fuente.Desde muy antiguo se conserva relación de numerosos milagros obrados por las aguas parasanar o castigar; éstas operan como ordalías, por ser elemento en el que la divinidad estápresente. El primer milagro referido es de este orden y lo he oído contar por gentes del lu-108 MANANTIALES, HISTORIA, CULTURA Y ETNOGRAFÍA