Descargar libro Manantiales de Andalucía - Conoce tus Fuentes

allá por 1580, un caminante sediento, al inclinarse para beber, cree ver a la Señora reflejadaen el fondo de sus aguas, pero, al parecer, su nombre ya lo tenía de Fernando IV desde1304. La gente de Huelma (Jaén) atribuye a un pastor de Cambil el hallazgo de la imagende la Virgen junto al manadero milagroso que «desde entonces» es la Señora del lugar.En cuanto a Nuestra Señora de la Fuensanta de Villanueva del Arzobispo (Jaén), patronade las Cuatro Villas de Iznatoraf, Villacarrillo, Sorihuela del Guadalimar, amén dela citada en primer lugar, su culto, vinculado al manadero desde el inicio, se pretende detiempos mozárabes. Cuenta la leyenda que el rey moro de Iznatoraf, allá por el año de 940,informado de que su mujer practicaba el culto cristiano, mandó en castigo que le sacasenlos ojos, le cortasen las manos y la abandonasen en un monte cercano. Pero ella, lejosde amedrentarse, pidió ayuda a la Santa Madre y acercándose a un manadero que oíabrotar en las cercanías, metió sus muñones en él y no sólo recuperó sus manos y la vista,sino que, por tamaño portento, hasta el mismísimo rey moro se rindió a la evidencia y veneróa fuente y Señora. Operando aquellas aguas desde entonces grandes milagros.Existen otras asociaciones de Vírgenes y fuentes, más por la sacralidad del lugar que porel poder maravilloso de sus aguas. Me parece un caso representativo el de la Peña de Alájar,en Huelva. Éste es el sitio más sorprendente y hermoso de la sierra de Aracena y, desde muyremota antigüedad, fue considerado un lugar sagrado. Allí se reúnen suficientes condicionesde grandeza y fertilidad como para que todos lo consideren paraje propicio para la elevacióndel ánimo y el diálogo con lo sobrenatural. El agua juega un papel importante en esta«montaña santa», no sólo la que yace como simiente de la roca en su misma entraña, dondesegún parece se practicaron cultos antiquísimos, sino la fascinación que para el hombre modernoesa entraña húmeda de grutas y laberintos ha seguido ejerciendo.La fuente es uno de los elementos fundamentales en la valoración del lugar; a todo visitantellama la atención el abundante manantial que brota de una «cueva». Fue captadapor Arias Montano, y a ella le consagró una oda sáfica en la que describe aquel momento:Panel de azulejos e inscripción conmemorativa en elsantuario de la Virgen de la Fuensanta de Villanueva delArzobispo (Jaén). [A. CASTILLO]Cuida, Virgen, de mi fuente,que hicieron brotar mis manosdel arenoso césped, con el recio dientede la azada.Vinculando aguas y Señora en el intento de que las dos se beneficiaran, la una bajo laprotección de la deidad, la otra por el encanto del caudal, en lo sucesivo ya parte de unamisma sustancia:Procura que el agua acelere estremeciday fluya siempre de la piedra vivay que al soto en declive beneficieel apresado humor.En el siglo XVIII, Pérez Bayer da cuenta de ella en estos términos: «A distancia de cinqüentapasos de la Hermita, hay una fuente hermosísima que sale de una gran cueva, y112 MANANTIALES, HISTORIA, CULTURA Y ETNOGRAFÍA