Epistemologie des sciences sociales

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Épistémologie des sciences sociales Sous la direction de Jean-Michel Berthelot Année : 2012 Pages : 608 Collection : Quadrige Éditeur : Presses Universitaires de France ISBN : 9782130607243
Avant-propos par Jean-Michel Berthelot Il est toujours délicat de justifier la parution d’un nouvel ouvrage. Les bonnes raisons de l’auteur – ou, comme c’est le cas ici, des auteurs – ne sont pas forcément celles des lecteurs. L’auteur d’un ouvrage scientifique ne vise pas d’abord à satisfaire l’attente d’un public, mais à proposer une réponse à une question. Évidemment, cette formulation est un raccourci. Mais l’auteur postule que, dans le domaine de savoir où s’exerce sa compétence, existent des problèmes non résolus, mal clarifiés, ou mal posés qu’il peut, par sa réflexion théorique ou ses recherches empiriques, contribuer à éclairer. Naïvement peut-être, il postule également que cette entreprise intellectuelle est susceptible d’intéresser tous ceux qui sont amenés à se frotter à ces problèmes, qu’ils soient chercheurs, étudiants ou esprits curieux. Les sciences sociales constituent ici notre problème. Plus précisément, prenant au sérieux le terme de « science », c’est-à-dire l’appréhendant comme une prétention à la constitution d’un savoir objectif qui soumet sa validité à la critique rationnelle, nous interrogeons le régime de connaissance des disciplines regroupées sous cette appellation commune. Cette orientation est clairement distincte d’autres projets éditoriaux possibles. Il ne s’agit pas de faire un résumé ou une synthèse du savoir des sciences sociales ; il ne s’agit pas plus d’adopter le point de vue normatif d’une philosophie des sciences, distribuant bons points et mauvaises notes ; il ne s’agit pas, enfin, de lancer un énième manifeste sur ce que devraient être ces disciplines. Plus modestement, notre ambition est analytique : elle vise à saisir et à comprendre les cadres de pensée, les opérations de connaissance, les programmes et les théories que les diverses sciences sociales ont été amenées à construire. Leur mise en évidence a sans doute une portée didactique en ce qu’elle autorise la constitution d’un tableau raisonné de ces disciplines et des problèmes épistémologiques qui les traversent. En ce sens, cet ouvrage est également un manuel et le souci informatif et documentaire y est fortement présent. Mais il ne peut être la simple mise en forme pédagogique d’un savoir préalablement constitué. Derrière la modestie du projet analytique se dissimule la conscience des difficultés de l’entreprise : Qu’entendre exactement par « sciences sociales » ? Quelles disciplines retenir ou exclure ? Qu’entendre par « épistémologie des sciences sociales » ? Était-il possible de dégager une orientation commune d’analyse capable de résister à la dispersion des spécificités disciplinaires ? Comment contrôler les diversités d’écoles, d’interprétation, de points de vue ? Cet ouvrage est, simultanément, une réponse et un processus de réponse à ces questions : il peut être lu à divers niveaux selon que l’on retient la factualité des réponses et des développements ou qu’on les compare les uns aux autres et traque les problèmes cachés, les questions pendantes. Nous assumons cette dualité d’un texte achevé et simultanément incomplet, d’une mise en forme dont la pertinence est revendiquée sans que soit déniée la légitimité de sa critique et de son éventuelle remise en cause. Un auteur unique aurait sans doute fait des choix gommant les aspérités les plus manifestes. Un rassemblement d’auteurs, issus de disciplines et de traditions différentes, oblige à la confrontation et au frottement. Dans la rédaction de cet ouvrage, chacun assume la pleine responsabilité de son texte. En revanche, un processus d’élaboration collective a été suivi, de l’adhésion à un projet initial commun à la discussion argumentée de chaque chapitre. Certains ont ainsi donné lieu à deux, voire trois versions, et la plupart ont bénéficié du regard critique de tous. Toutes les thèses revendiquées par chaque auteur ne sont pas forcément partagées. Mais aucune n’apparaît déraisonnable ou tendancieuse. Elles dévoilent et
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