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Epistemologie des sciences sociales

Commençons par les

Commençons par les versions faibles. Une de leurs caractéristiques est le rôle limité du système de représentation dans les textes de ce type. Deux cas de figure méritent d’être distingués : a / tantôt la fonction du système s’arrête à la description de faits empiriques, à charge pour le lecteur d’en tirer quelques leçons sur le plan du sens, historique, sociologique, économique ou autre ; b / tantôt cette partie interprétative est présente dans le texte mais elle mobilise un ensemble de données beaucoup plus vaste que n’en livre explicitement la description, comme on le soulignera plus bas. Les exemples du premier type sont légion, dans toutes les disciplines : statistiques démographiques, inventaires archéologiques, observatoires socio-économiques, archives historiques, etc., toutes ces entreprises font appel à des jeux de variables qui constituent les systèmes de représentation retenus, entre mille autres possibles. On parle dans ce cas de modèles descriptifs ; leur fonction est d’ordre documentaire, sans prétentions théoriques. Les exemples du second type ne sont pas moins nombreux. Des travaux historiques ou sociologiques de toute espèce entrent dans cette catégorie pour peu qu’ils manifestent un effort de systématisation dans la collecte et la formulation des données qui servent de base à l’interprétation proposée, objet véritable de la publication. Mais le raisonnement lui-même échappe à cet effort : on le qualifie volontiers de « naturel », laissant entendre par là qu’il tend à se confondre avec le raisonnement ordinaire, passé les rigueurs apparentes ou réelles de la constitution des données. L’argumentation suivie pour dégager la signification de ces données en mobilise beaucoup d’autres, distillées au fil du discours : par exemple, des observations parallèles (raisonnements par analogie, voir plus bas n. 2, p. 415), des connaissances tenues pour universellement établies, des présuppositions particulières à l’auteur ou à la communauté savante dont il partage les modes de pensée (croyances, idéologies, convictions). L’expression « modèles discursifs » appliquée par Cl. Grignon à ce genre de textes trouve là sa pleine justification [5]. Versions fortes À l’inverse, les versions fortes de la modélisation ont pour caractéristique principale la part prépondérante d’un outillage logico-mathématique dans le déroulement de la construction, au lieu ou en complément du raisonnement naturel considéré précédemment. Les travaux d’économie sont les exemples classiques du genre, auxquels on peut ajouter ceux des branches « -métriques » d’autres disciplines – sociométrie, archéométrie, psychométrie, etc. On qualifie parfois d’artificiel le langage de ces modèles ; notons cependant que les variables auxquelles s’applique le calcul ne sont pas nécessairement numériques et que le langage naturel n’est pas absent de telles constructions. Il fournit les termes qui désignent les entités visées par le modèle et les phénomènes du monde historique ou « réel » invoqués pour le valider. Ce souci de validation est une autre caractéristique des versions fortes de la modélisation. Sa manifestation la plus claire est la démarche axiomatique, fondatrice d’une vaste famille de modèles en économétrie. Le chercheur énonce a priori un certain nombre de principes et d’opérateurs qui déterminent la nature des calculs pratiqués sur les données empiriques. Les résultats de ces calculs sont alors confrontés à des observations propres à établir le degré de validité du modèle. Les écarts constatés donnent lieu à une argumentation en langage naturel pour les expliquer ou mettre sur la voie d’ajustements aptes à les réduire. Le pôle Récit et sa polysémie

Le « retour au récit » est une formule connue pour désigner le mouvement amorcé il y a une trentaine d’années dans les disciplines historiques en faveur d’une certaine ouverture aux libertés de l’interprétation littéraire. J. Revel a rappelé les origines et les circonstances de ce tournant chez les historiens [6] et plus généralement dans les sciences sociales (cf. 1 re partie, chap. 1). Retenons pour notre propos la présentation de la narrativité comme une composante inévitable des textes scientifiques relatifs à l’ordre humain, dans quelque perspective que ce soit – historique d’abord, mais aussi bien sociale, économique ou plus généralement anthropologique. Malheureusement, les usages de ce terme sont multiples et peu éclairants : le nombre de références qu’il coiffe dans les index de la revue bibliographique Historical Abstracts, par exemple, montre que le Récit est sous toutes les plumes, au point qu’on a de la peine à dégager les traits spécifiques du genre. Les distinctions que nous proposerons resteront elles-mêmes une affaire de degré. Le critère retenu est la nature ou l’étendue des contraintes auxquelles les auteurs acceptent de subordonner ces constructions au nom des impératifs scientifiques. Afin de ménager une certaine continuité dans notre parcours du champ M/R, nous examinerons d’abord le cas des récits où la conscience de ces contraintes est la plus manifeste et qui sont à ce titre les plus proches des modèles « forts » considérés précédemment. Constructions narratives La caractéristique des textes narratifs de ce premier groupe est l’accent mis sur la nature construite du récit. Ce trait s’exprime d’abord dans la description des objets étudiés (événements historiques, pratiques culturelles, comportements sociaux, mouvements économiques, etc.) : l’objectif déclaré n’est pas de livrer un recueil de « faits » aussi riche que possible, à des fins documentaires, mais d’énoncer les données qui servent de support aux propositions théoriques avancées dans le récit. En second lieu, les constructions narratives charrient pour la plupart des termes spécialisés désignant certaines des entités ou des notions mobilisées dans l’argumentation. Ainsi, des études sur les cycles économiques, la révolution néolithique, etc., se passeront difficilement de quelques développements sur le sens particulier qu’on prête à ces expressions. Les acceptions proposées ne figurent généralement pas dans les dictionnaires de la langue usuelle, quelle qu’elle soit. Dès lors, les allusions à la forme naturelle des constructions narratives sont trompeuses ; elles occultent les analogies qui s’imposent avec l’évolution du langage dans les sciences de la nature, marquée de même par une lente émergence de termes spécialisés, détournés du sens qui était ou qui reste le leur dans la langue naturelle d’où ils sont tirés (ex. : le terme « affinité » en chimie). Le caractère construit des récits scientifiques se manifeste sous un troisième aspect, touchant les relations établies entre les propositions ou moments successifs de la narration. Prenons le cas des travaux innombrables sur les causes de tel ou tel phénomène, démographique (ex. : le différentiel des naissances selon le sexe), sociohistorique (ex. : la Révolution française), politico-économique (ex. : le mercantilisme), etc. Plusieurs explications sont généralement proposées, qui sont autant de façons de raconter le phénomène, en variant le choix des enchaînements de faits auxquels on attribue sa genèse et son évolution [7]. On retrouve ici les « mondes possibles » de Nelson Goodman et leur infinité sous la plume ou le pinceau de l’animal modélisateur (voir n. 1, p. 408). Rien n’interdit par conséquent de considérer ces multiples théories comme des modèles de la « réalité humaine » – démographique, sociohistorique, politico-économique, etc. – au même titre que les constructions passées en revue plus haut sous cette appellation (p. 408). Leur aspiration scientifique apparaît dans le soin qu’apportent les auteurs à l’énoncé des faits ou des présupposés qui fondent les inférences pratiquées dans l’argumentation. C’est à ce sujet que les avocats du mode narratif tendent à se séparer. Nombre d’entre

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