Epistemologie des sciences sociales

[61] C’est-à-dire le genre de textes préconisé par l’historien Roger Chartier, « à distance des strictes
régularités des savoirs exacts comme des libres inventions de l’œuvre de fiction », Le Monde, 3 février
1989.
[62] Jerome Bruner et Carole Feldman, « Narrative thought and narrative discourse », séminaire organisé
par le Centre international d’études sémiotiques et cognitives, San Marino, 26-27 juin 1991, inédit.
[63] J.-F. Baré, « Déconstruire le postmodernisme », L’Homme, 1999, n° 151, p. 267 à 276, à propos
d’un livre au titre significatif pour notre propos : A. Kuznar, Reclaiming a Scientific Anthropology,
Walnut Creek, Londres, New Delhi, Altamira Press - Sage Publications, 1997.
[64] W. Stoczkowski, Anthropologie naïve, anthropologie savante. De l’origine de l’homme, de
l’imagination et des idées reçues, Paris, Éditions du cnrs, 1994 ; Des hommes, des dieux et des extraterrestres.
Ethnologie d’une croyance moderne, Paris, Flammarion, 1999.
[65] Exemples et références dans J.-C. Gardin, « La pensée réfléchie et ses progrès dans les sciences de
l’homme », p. 260 à 262, in J. Bazin (éd.), Actualités du contemporain (textes présentés au Colloque de
l’École des hautes études en sciences sociales sur « La contemporanéité en question », Toulouse, 7-8
avril 1995), Le genre humain, février 2000, p. 253 à 272.
[66] J.-C. Gardin, « La surproduction des publications en sciences humaines : ses rapports avec la
question du mélange des genres », séminaire « Le Modèle et le Récit », séance du 3 février 1999, inédit
(voir sous Grignon et al., 2000). La « condensation » que vise l’analyse logiciste (réduction de volume
sans perte de substance) est la clef de cette contribution possible au rétablissement d’un certain équilibre
entre la production et la consommation des textes scientifiques ; voir, par exemple, l’entreprise de
Valentine Roux et Philippe Blasco, visant à publier sur cd-rom le contenu schématisé de plusieurs
contributions à un ouvrage collectif actuellement sous presse (V. Roux (éd.), Cornalines de l’Inde : des
pratiques techniques à Cambay aux techno-systèmes de l’Indus, Paris, Éditions de la Maison des
Sciences de l’homme, 2000). L’objectif n’est pas seulement d’illustrer concrètement ce que peut signifier
la condensation d’un ouvrage scientifique, sous des formes orientées vers la consultation plutôt que vers
la lecture ; c’est aussi de montrer l’utilité de l’hypertexte dans cette perspective.
[67] Voir n. 1, p. 416. Ces œuvres « littéraires » peuvent être des films, bandes dessinées ou autres
formes de mise en scène que le texte narratif : les coproductions associant chercheurs et scénaristes sont
de plus en plus fréquentes. Elles n’altèrent pas la retenue scientifique des premiers, soucieux seulement
de trouver auprès des seconds un moyen de vivifier leurs constructions. La préhistoire et l’archéologie
offrent maints exemples de cet enchaînement, science puis littérature (dans le sens large ci-dessus), sans
rapport avec le mélange des genres ; voir, entre autres, A. Gallay (éd.), Dans les Alpes, à l’aube du
métal. Archéologie et bande dessinée, Sion, Musées cantonaux du Valais, 1995.
[68] A. Bouvier, citation tirée d’un article en préparation, avec l’autorisation de l’auteur.
[69] Évolution lente, par conséquent, comme celle des institutions savantes entre l’éclosion de la «
nouvelle science » aux alentours de 1600 et sa consécration quelque deux siècles plus tard ; voir J.-C.
Gardin, « Entre Modèle et Récit : les flottements de la troisième voie », in Grignon et al. (éd.), 2000,
sous presse. Le parallélisme entre la situation présente des sciences sociales et celle des sciences
naturelles au début du xvii e siècle trouve un appui dans les réflexions d’un chercheur de ce temps, Francis
Bacon, touchant les entraves au progrès des savoirs ; ce sont, dit-il : a / la culture lettrée de l’époque,
plus sensible à l’élégance du discours qu’au « poids des choses » et à la solidité des raisonnements ; b /
le goût des épigones d’Aristote pour des tourbillons de mots sans lien avec le monde de l’expérience ; c /
une crédulité sensible aux arguments d’autorité, au détriment de l’observation et de la critique
personnelles : Du progrès et de la promotion des savoirs (1605), trad. Michèle Le Dœuff, Paris,
Gallimard, 1991, p. 30 à 41.