Orelha do livro Oliver Sacks é um neurologista que reivindica ... - Stoa

Foi isso que me convenceu, acima de tudo, de que
havia em William alguma perda essencial e total da
realidade íntima, do 132
sentimento e sentido, da alma — e me levou a
perguntar às irmãs, como fizera no caso de Jimmie G.:
”Vocês acham que William tem alma? Ou será que ele
foi desmedulado. esvaziado, destituído da alma pela
doença?”’.
Dessa vez, porém, elas pareceram perturbadas por
minha pergunta, como se algo semelhante já lhes
houvesse ocorrido: não podiam sugerir ”Julgue por si
mesmo. Observe Willian na capela”, porque seus
gracejos, suas fabulações continuavam mesmo ali.
Existe um sentimento patético, um senso triste de
desorientação em Jimmie G. que não se percebe, ou
não se percebe diretamente, no exaltado sr. Thompson.
Jimmie tem estados de espírito e uma espécie de
tristeza pensativa (ou pelo menos anelante), uma
profundidade, uma alma que não parecem estar
presentes no sr. Thompson. Sem dúvida, como
disseram as irmãs, ele possuía uma alma, uma alma
imortal, no sentido teológico; podia ser visto, e amado,
como um indivíduo pelo Todo-Poderoso; porém, elas
concordavam, algo muito perturbador acontecera com
ele, com seu espírito, seu caráter, no sentido ordinário,
humano.
É pelo fato de Jimmie estar ”perdido” que ele pode
ser resgatado ou encontrado, pelo menos por alguns
momentos, na forma de uma relação emocional
genuína. Jimmie está desesperado, um desespero
sereno (usando ou adaptando aqui o termo de
Kierkegaard) e, portanto, tem a possibilidade de
salvação, de uma base de contato, o terreno da
realidade, o sentimento e sentido que ele perdeu, mas
ainda reconhece e pelo qual anseia...
Mas para William. Com sua superfície brilhante,
vociferante, a interminável piada pela qual ele substitui
o mundo (que, se disfarça um desespero, é um