Orelha do livro Oliver Sacks é um neurologista que reivindica ... - Stoa

próprio. Reuni uma pilha delas e, meio apreensivo,
mostrei-as ao dr. P. O que fora engraçado ou grotesco
com relação ao filme revelou-se trágico com relação à
sua vida. De um modo geral, ele não reconheceu pessoa
alguma: nem parentes, nem colegas, nem alunos, nem
a si próprio. Reconheceu um retrato de Einstein porque
percebeu o cabelo e o bigode característicos, e o
mesmo aconteceu com uma ou duas outras pessoas.
”Ah, Paul!”, disse ele ao ver um retrato do irmão. ”Esse
queixo quadrado, esses dentões-eu reconheceria Paul
em qualquer lugar!” Mas era Paul que ele reconhecia ou
uma ou duas de suas características, com base nas
quais ele conseguia fazer uma boa suposição quanto à
identidade do sujeito? Na ausência de ”marcadores”
óbvios, ele se perdia por completo. Mas não era apenas
uma deficiência da cognição, da gnose; havia alguma
coisa radicalmente errada em todo o modo como ele
procedia. Pois ele lidava com aqueles rostos — mesmo
os das pessoas mais chegadas — como se fossem
quebra-cabeças ou testes abstratos. Não se relacionava
com eles, não os contemplava. Nenhum rosto lhe era
familiar, visto como um ”você”; era apenas identificado
como um conjunto de características, uma ”coisa”.
Assim, havia gnose formal, mas nenhum traço de gnose
pessoal. E isso vinha acompanhado de sua indiferença,
ou cegueira, para as expressões. Um rosto, para nós, é
uma pessoa olhando para fora — vemos, por assim
dizer, a pessoa por intermédio de sua persona, de seu
rosto. Mas para o dr. P. não havia persona neste
sentido — nenhuma persona exterior, e nenhuma
pessoa interior.
No caminho para o apartamento do dr. P, eu havia
entrado em uma floricultura e comprado uma vistosa
rosa vermelha para pôr na lapela. Tirei-a dali e a passei
para o dr. P. Ele a pegou como um botânico ou
morfologista pegaria um espécime, e não como alguém
que recebe uma flor.
”Uns quinze centímetros de comprimento”,