Orelha do livro Oliver Sacks é um neurologista que reivindica ... - Stoa

vi, em abril, e a morte de sua avó, em novembro,
Rebecca — como todos os nossos ”clientes” (um termo
detestável que na época estava entrando em voga, por
ser supostamente menos degradante do que
”pacientes”) — foi pressurosamente mandada para uma
série de workshops e aulas, como parte de nosso
Incentivo ao Desenvolvimento Cognitivo (também estes
eram termos da moda na época).
Não funcionou com Rebecca, não funcionou com a
maioria deles. Acabei percebendo que não era aquilo
que se devia fazer, pois nós os estávamos lançando
diretamente contra suas limitações, como já fora feito,
em vão, e muitas vezes ao ponto de crueldade, durante
toda a vida daquelas pessoas.
Dávamos demasiada atenção aos defeitos de nossos
pacientes, como Rebecca foi a primeira a me mostrar, e
pouquíssima atenção ao que estava intacto ou
preservado. Usando aqui mais um termo do
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jargão, estávamos preocupados demais com a
”defectologia” e muito pouco com a ”narratologia”, a
negligenciada e necessária ciência do concreto.
Rebecca evidenciou, com ilustrações concretas, com
sua própria pessoa, as duas formas de pensamento e
mente totalmente diferentes, separadas, a
”paradigmática” e a ”narrativa” (na terminologia de
Bruner). E, embora igualmente naturais e inatas na
mente humana em desenvolvimento, a narrativa vem
primeiro, tem prioridade espiritual. Crianças muito
pequenas apreciam e pedem histórias, são capazes de
entender assuntos complexos apresentados em forma
de histórias, quando suas capacidades de entender
conceitos gerais, paradigmas, são quase inexistentes. É
esse poder narrativo ou simbólico que proporciona um
senso do mundo — uma realidade concreta na forma
imaginativa de símbolos e histórias — quando o
pensamento abstrato nada pode fornecer. Uma criança
entende a Bíblia antes de entender Euclides. Não