Orelha do livro Oliver Sacks é um neurologista que reivindica ... - Stoa

que têm a síndrome de Korsakov, talvez felizmente,
nunca sabem disso, mas quem sofre a síndrome de
Tourette percebe sua tribulação com uma precisão
torturante e, quem sabe, em última análise irônica,
embora talvez seja incapaz de fazer alguma coisa a
respeito, ou não esteja disposto a fazer.
Isso porque, enquanto quem tem a síndrome de
Korsakov é governado pela amnésia, pela ausência, o
paciente com síndrome de Tourette é governado pelo
impulso imoderado, do qual ele é ao mesmo tempo
criador e vítima, impulso que ele pode repudiar, mas do
qual não pode livrar-se. Assim, ele é impelido, o que
não acontece na síndrome de Korsakov, a uma relação
ambígua com seu distúrbio: dominá-lo, ser dominado
por ele, brincar com ele — existem todas as variedades
de conflitos e colusões.
Faltando-lhe as barreiras protetoras normais da
inibição, as fronteiras normais, organicamente
determinadas do eu, o ego do paciente com síndrome
de Tourette está sujeito a um bombardeio perpétuo. Ele
é atraído, atacado por impulsos internos e externos,
impulsos que são orgânicos e convulsivos, mas também
pessoais (ou melhor, pseudopessoais) e sedutores.
Como irá, como poderá o ego suportar esse
bombardeio? A identidade sobreviverá? Poderá ela
desenvolver-se em face desse despedaçamento, dessas
pressões, ou será arrasada, produzindo uma ”alma
tourettizada” (nas pungentes palavras de um paciente
que eu posteriormente atenderia)? Existe uma pressão
fisiológica, existencial, quase teológica sobre a alma da
pessoa com síndrome de Tourette — saber se ela pode
ser mantida íntegra e soberana ou se será tomada,
possuída e desapossada por toda proximidade e
impulso.
Hume, como já mencionamos, escreveu:
Ouso afirmar [...] que nada somos além de um
amontoado ou coleção de diferentes sensações,
sucedendo-se umas às outras com rapidez