Orelha do livro Oliver Sacks é um neurologista que reivindica ... - Stoa

inconcebível, e em perpétuo fluxo e movimento.
Portanto, para Hume, a identidade pessoal é uma
ficção — não existimos, somos apenas uma série de
sensações ou percepções.
Isso claramente não vale para um ser humano
normal, pois ele possui suas percepções. Elas não são
um mero fluxo, são dele, unidas por uma
individualidade ou eu permanente. Mas o que Hume
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descreve pode ser precisamente o que ocorre com um
ser tão instável quanto o paciente com”super-
Tourette”, cuja vida é, em certa medida, uma sucessão
de percepções e movimentos aleatórios ou convulsivos,
uma tremulação de fantasmagoria sem centro ou
sentido. Nisso ele é um ser ”humeano” em vez de um
ser humano. Esse é o destino filosófico, quase
teológico, que espreita se a razão entre os impulsos e o
eu for por demais assoberbante. Existem afinidades
com um destino ”freudiano”, que também vem a ser
dominado pelos impulsos — mas o destino freudiano
tem sentido (embora trágico), ao passo que o destino
”humeano” é sem sentido e absurdo.
A pessoa com”super-Tourette”, assim, é compelida a
lutar, como nenhuma outra, simplesmente para
sobreviver: para tornar-se um indivíduo e sobreviver
como tal em face dos constantes impulsos. Esse
indivíduo pode deparar, desde bem pequeno, com
barreiras extraordinárias à individualização, ao
processo de tornar-se uma pessoa real. O milagre é
que, na maioria dos casos, ele consegue — pois os
poderes da sobrevivência, da vontade de sobreviver, e
sobreviver como um indivíduo único e inalienável, são,
absolutamente, os mais fortes de nosso ser: mais fortes
do que qualquer impulso, mais fortes do que qualquer
doença. A saúde, a saúde combativa, é geralmente a
vitoriosa.
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