CRÍTICA DE CINEMA EM O TEMPO – 1954 - Bresser Pereira

REALISMO FENOMENOLOGICO
07.07.54
Tem-se discutido muito sobre o neo-realismo. Ainda há pouco se
realizou em Parma um congresso destinado especialmente a tratar do problema,
e que no entanto nada resolveu, a não ser afirmar que o neo-realismo não esta
morto. Em nossas, colunas já temos nos referido ao assunto, ao criticarmos
alguns filmes italianos. Falamos então do fenomenologismo. Hesitávamos,
porém, em escrever uma crônica especialmente sobre a questão, devido á sua
excessiva complexidade e às suas bases filosóficas. Entretanto, com a projeção
do “Festival do Cinema Italiano”, e especialmente com a exibição de “Umberto
D.”, de Vittorio De Sica, resolvemos tentar resumir o problema em poucas
palavras.
O neo-realismo é um fenômeno essencialmente italiano, surgido nos
primeiros anos depois da guerra com os filmes de Roberto Rosselini “Roma
cidade aberta”, “Paisá” e “Alemanha ano zero”. Entretanto, foi um francês, o
abade Amedée Ayfre, em seu livro “Dieu au livro”, quem melhor o definiu.
Devido à falta de espaço, deixaremos aqui de lado todos os problemas
acidentais ou paralelo a questão, como o “social”, o caráter econômico e
histórico do neo-realismo e suas causas (problemas esses geralmente
considerados erroneamente essencial), para nos limitarmos ao cerne da questão.
O neo-realismo no seu estado puro está intimamente ligado à
fenomenologia ou à filosofia da existência, que, depois constatar a contradição
entre o realismo aristotenco e do idealismo, conclui que a única realidade
absoluta é a vida, a existência na sua totalidade, a vida do homem dentro do
mundo que o rodeia, e portanto, afirma uma absoluta primazia da existência
sobre a essência, do homem em situação sobre o homem em si.
Conseqüentemente o neo-realismo ou realismo fenomelógico procura captar
essa existência, essa vida do homem em situação, na sua globalidade, na sua
totalidade, como um complexo unificado do qual só se deve tomar o conjunto,
sem se interessar pelos pormenores e por qualquer interpretação dos pronomes
ou de conjunto. Vejamos alguns exemplos: as duas figuras centrais de
“Alemanha ano zero” e “Umberto D”, respectivamente o menino e o velho
aposentado, são retratados como um todo do qual não se faz um julgamento
analítico. Nenhum deles “interpreta” um papel no sentido clássico da palavra;
não interessa a Rossellini ou a De Sica fazer uma analise psicológica
pormenorizada dos mesmos, ou criar uma tensão dramática resultante de um
jogo de paixões bem definidas. Importa aos dois pontífices máximos do neorealismo
(não do cinema italiano) mostrar o seu comportamento exterior, real,