CRÍTICA DE CINEMA EM O TEMPO – 1954 - Bresser Pereira

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expressão cinematográfica, menos frieza, menos raciocínio e lógica e mais paixão, mais sentido do dramático e do grandioso. “I believe in Çou” é um filme profundamente humano, um maravilhoso apelo cristão de amor ao próximo, o homem que foi adormecido pelo egoísmo e pelo orgulho. Mas, infelizmente falta-lhe o arrojo, o personalismo, o gênio que constrói as grandes obras de arte.
SERÁ BOA INTENÇÃO? 24.08.54 A exibição no cine Normandie de dois filmes franceses, “Companheiras da noite” e “Escravos do vício” levou-nos a escrever esta crônica. O problema é o seguinte: será boa a intenção dos realizadores dessas películas, ambas defendendo uma tese moral? O primeiro descrevia-nos a situação miserável das meretrizes e as técnicas sórdidas usadas pelos que as exploram, constituindo-se por si só em uma severa crítica ao mundo moderno; o segundo profligava a toxicômania, narrando os efeitos da morfina em um viciado e a sua luta para libertar-se dessa verdadeira escravidão. “A primeira vista, a intenção de Habib e Ciampi, respectivamente os diretores do primeiro e do segundo filme, não pode ser melhor. Estão lutando contra tremendos males da nossa sociedade. Mas podemos tomar o problema sob outro aspecto. Não será essa vontade moralizante simples desculpa, hábil truque para poder abordar temas escabrosos, sujos, excitantes, de fundo sexual marcado, que serve de atração para tanta gente desclassificada, que vai ao cinema em busca de pornografia?”. Por enquanto estamos perguntando apenas, mas esta pergunta vale, não só para esses dois filmes acima citados, mas também para grande número de outros “filmes de tese”, muitos dos quais não permitem uma duvida sequer quanto à sua imoralidade. Não queremos, no entanto, precipitar conclusões de ordem geral. Raciocinemos um instante. Quando analisamos aquelas duas películas, nesta seção, não fizemos nenhuma alusão a esse problema, simplesmente porque somos críticos de arte e não moralistas; e como já temos dito mais de uma vez, a arte tomada em si mesma é independente da moral, na sua busca do belo, o que significa que uma obra não deixará de ser artística, por ser imoral, (note-se que imoralidade não é sinônimo de pornografia). Entretanto temos que nos lembrar que a arte também é humana; ela é criada pelos homens e para os homens. E portanto o crítico, ao examinar uma obra de arte, não deve examinar apenas seu caráter artístico, lembrando-se que, embora essa não seja sua função específica, deve analisá-la também sob o ponto de vista ético, pois se o fim último da vida humana é Deus, e a moral nos dá os meios de atingir esse objetivo, jamais podemos pô-la de lado. Mas, perguntamos novamente, voltando à questão: será boa, será honesta a intenção dos realizadores daquele tipo de filmes acima aludidos? Talvez seja. Não é muito provável, mas é possível. Tanto Rabib quanto Ciampi, em seus filmes, não ingressaram no campo da pornografia, não exploraram sexualmente os temas que trataram. Muita gente, que foi em busca de sujeira, decepcionou-se. Mas de uma coisa podemos estar certos: mesmo que esses
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