A luta do CEBES - Faculdade de Saúde Ibituruna - FASI

A instituição psiquiátrica deveria ser então negada, enquanto saber e poder. Numaatitude autenticamente husserliana, Basaglia propõe inverter esta estratégia, isto é,colocar a doença mental entre parênteses, para poder lidar e perceber o sujeito em suaexperiência-sofrimento 38 . Basaglia entende que “a objetivação do homem em síndromes(...) tem tido conseqüências extremamente irreversíveis no doente que - originalmenteobjetivado e restrito aos limites da doença - fôra confirmado como categoria fora dohumano por uma ciência que deveria distanciar-se e excluir aquilo que não estava emgrau de compreender” 39 .O colocar a doença mental entre parênteses não é, portanto, a negação da loucuraou do sofrimento, mas um procedimento epistemológico de suspender o conceito dedoença mental enquanto saber produzido pela psiquiatria. Assim, a doença mental entreparênteses é, a um só tempo, a ruptura com o saber psiquiátrico enquanto obstáculoepistemológico, e a condição de possibilidade de uma outra relação da sociedade paracom os sujeitos portadores de sofrimento.Sob o diagnóstico de doença mental todos os sujeitos tornam-se iguais, e ainstitucionalização mesma contribui para constituir os próprios estereótipos e trejeitosque serão somados ao rol dos sinais e sintomas. Desconstruir o saber psiquiátrico e omanicômio significa então estabelecer uma relação que não passe primariamente pelodiagnóstico, pelo sintoma ou pela doença. É desta forma que, inspirado num texto deArtaud 40 , Basaglia desenvolve a noção de duplo da doença mental, enquanto o conjuntode incrustações institucionais, sociais e culturais que são impregnadas aos sujeitosobjetivados pelo saber e práticas psiquiátricas.A desinstitucionalização surge então como uma estratégia de negação da psiquiatriaenquanto ideologia realizada na prática, isto é, na desmontagem dos aparatosjurídicos, conceituais e sócio-culturais que se edificaram sobre a noção de doença mental.As práticas sociais e culturais para com a loucura tornada doença mental mantém umarelação de estreita interdependência com o saber da medicina mental: Foucaultdemonstra, por exemplo, como a percepção médica incorporou elementos da percepçãosocial para constituir o conceito de alienação mental, num primeiro momento, e de doençamental, logo após. E, uma vez constituída a psiquiatria enquanto ciência, é esta ainfluenciar o imaginário social quanto ao que vem a ser o louco, o doido, o doente, aloucura, a doença mental. Dando continuidade, Basaglia parte do pressuposto de que apsiquiatria deveria exercitar uma nova prática para com a loucura e, assim, produzirum novo imaginário social.Após a morte de Basaglia, em agosto de 1980, o MTSM distanciou-se de suasidéias mais fundamentais e viu-se envolvido, a partir da estratégia da ocupação deespaços nos centros de tomada de decisão das políticas públicas, com determinadosprincípios que aproximavam a noção de desinstitucionalização daquela dedesospitalização. De uma forma geral, o mesmo aconteceu em outros países, quando aexperiência basagliana perdeu o interesse que teve originalmente, fortemente associadaao movimento contra-cultural de maio de 68. Contudo, sob a condução de Franco Rotelli,38. Trata-se da noção de épochè ou redução fenomenológica de Edmund Husserl.39. Basaglia, Franco e Basaglia, Franca Ongaro. Un problema di psichiatria istituzionale (dalla vitaistituzionale alla vita di comunità). In: Basaglia scritti I (F.O. Basaglia, 1981, org.), 309-328. Torino: Einaudi,pp. 309-310.40. Trata-se de O teatro e seu duplo de Antonin Artaud.180 SAÚDE E DEMOCRACIA - A LUTA DO CEBES