A luta do CEBES - Faculdade de Saúde Ibituruna - FASI

Dominantes, as concepções veiculadas pelo Corpus Hippocraticum comportavam,também, idéias das doenças como “criaturas” ou “objetos”, principalmente através demetáforas militares, como nos mostra Vitrac 2 . Poder-se-ia já aqui se ver um prenúnciode uma concepção ontológica da doença, como mais tarde se verificará mas, o que nestemomento mais nos interessa é ressaltar é ressaltar a idéia de “equilíbrio”, porqueintegradora. É por ela que não se faz distinção essencial entre os elementos que compõema natureza. A noção de physis, ampla, congrega em um só movimento as especificidadesque, mais tarde, serão criadas. Ou seja, concebendo a “totalidade” como tudo que serefere aos “modos de andar a vida” (como diria Canguilhem), principalmente àquelesque na polis se concretizam, a idéia de physis não comporta distinções, hoje existentes,tais física e química, saúde e sociedade. Objetos esses criados ao longo do tempo, emconsonância com a própria mudança dos tempos.Desequilíbrio natural, posto que próprio do mundo sublunar, como queriaAristóteles, a doença deve ser “naturalmente” enfrentada. Curar se possível, prejudicarjamais, grande lema hipocrático. A cura pela via da natureza (via medicatrix naturae)será o grande esteio da terapêutica hipocrática, pelo menos nos seus primórdios.Essencialmente expectante e pedagógica, pode-se nela observar uma certacorrespondência com a forma escravista que se organizava a sociedade ateniense,protótipo da civilização grega clássica. Ao homem livre e rico, nos informa Platão,atenção, cortesia, dieta, repouso e termas. Aos pobres ou escravos, ordens rápidas esecas de ‘médicos empíricos” ou escravos de médicos no exercício de uma medicina“resolutiva”, poder-se-ia dizer. Tudo em conformidade com o que deveria ser, conclui ofilósofo.É notável que estas concepções tenham dominado o pensamento ocidental porcerca de dois mil anos, ainda que características diversas de saberes e práticas tenhamsurgido, mantendo-se o essencial. As razões são variadas. Contam-nos os historiadoresque os romanos, à par todo seu engenho e arte bélico e administrativo (o registro dasleis, por exemplo), nada produziram em termos ditos “científicos”, muito menos noque se refere à arte de curar. A grande figura dos primeiros tempos depois de Cristo foiGaleno que, tendo andado por Roma, portava uma cultura helenística e um saber quese revelou inovador. Forçando um pouco a imagem, poderíamos nele encontrar, porcausa de seus estudos anatômicos e preocupações funcionais, um proto-instaurador deum novo objeto da medicina. Sobre ele existem referências de relações estabelecidasentre certas doenças e exposições laborais a agentes “tóxicos”, o que proporcionaria apossibilidade de um primeiro pensamento do que viria a ser uma “medicina do trabalho”.Dele, se recorda mais facilmente uma agressiva terapêutica assentada no contrariacontrariis curantur que se deve, a se crer nos historiadores, muito mais à afoiteza de seusseguidores do que propriamente de suas condutas. Pensamento poderoso, certamentepelas fraquezas de eventuais alternativas, marcará presença nas sociedades ocidentaisem épocas não tão distantes de nossos dias.O período medieval é aquele considerado “das trevas” (com alguma razão), masdo qual sairão algumas novidades interessantes, principalmente aquelas que aqui nosinteressam mais de perto por se tratar da construção do novo objeto do pensar e do agirmédicos.2. Vitrac, B. Médecine et Philosophie au Temps d’Hippocrate. Press Universitaires de Vincennes, Paris. 1989.206 SAÚDE E DEMOCRACIA - A LUTA DO CEBES