A luta do CEBES - Faculdade de Saúde Ibituruna - FASI

Uma das matrizes desse pensamento econômico em saúde foi conexa à introduçãodo planejamento e também da teoria dos sistemas, no setor. Viu no processo deprodução, social e em saúde, uma estrutura em dinâmica processual, na qual seuselementos eram componentes subordinados e conformados à estrutura. Se isto representouum olhar diretamente dirigido ao mundo do trabalho, tratou dos recursoshumanos como ferramentas, instrumental do próprio trabalho.A outra matriz do pensamento econômico, já em adição com estudos de naturezasociológica na vertente do trabalho, introduzirá, nos anos 70-80, a dimensão de relativaautonomia do trabalhador por referência à estrutura de trabalho, ainda que dependentepor referência ao modo de produção social. Trata-se de estudos que abordam o mercadode trabalho em saúde, e em seu desenvolvimento, os recursos humanos como força detrabalho, e, pois, indivíduos ou pessoas 4 . Como tal não perdem nunca a possibilidadede crítica e recusa, desenvolvendo estratégias de insubordinação, mesmo quando emsituação de extremo constrangimento de sua ação. Aliás este é o caso da mecanização erotinização do trabalho, situação em que o próprio conceito de “força de trabalho” surge,quando significa pessoas que são reduzidas, em razão do modo de produção do trabalho,ao corpo instrumental: corpo e mente ferramentas do trabalho.O movimento traçado pelos diferentes olhares para os recursos humanos é reveladorda historicidade na construção desse conhecimento, e não há dúvida que devemosencontrar uma explicação para tal. Também devemos ter claro que encontraremos umadisputa histórica entre interesses e concepções de vida social distintos. De um lado, aprodução conservadora das políticas vigentes, e, pois, guardiã da hegemonia políticoideológicae suas proposições técnicas. De outro, a perspectiva crítica, em que se inserea produção particular de grupamentos e movimentos contestadores, tal como o CEBES,entre outros. Contudo, também é preciso ter claro, que o próprio movimento críticocujas bases foram a discordância política e ideológica, nem sempre conseguiu percebersecomo participante, de algum modo, da cultura técnica e social que historicamentegerou a hegemonia, e, ainda que não completamente inserido nesta, de viés ou soslaio,também contribuía em sua reprodução, já que a crítica político-ideológica nem semprealcança também a dimensão dos valores culturais. Aliás, o estudo das transformaçõesdo discurso crítico, mostram a dificuldade e o amadurecimento do movimento pelaReforma Sanitária, neste percurso.O que nos daria uma primeira idéia sobre essa dificuldade na crítica? Entendemosque uma possível explicação funda-se no valor culturalmente dado ao sabercientífico no interior das práticas em saúde 5 . Como constituinte do trabalho em saúde,o saber tem sido ora tomado como exclusivo determinante das ações profissionais, ora,em outro extremo, anulado como componente estruturador das ações, e tomado comofator totalmente determinado no plano das condições concretas do trabalho. Seria,portanto, o peso do saber ou sua qualificação como problemática de recursos humanosno mundo do trabalho, o que produz essa oscilação e dinâmica de enfoques/abordagens.Aliás, a classificação que acima realizamos, refletiu exatamente esse nosso entendimento.4. Não há neste caso a preocupação de delimitar com maior precisão os conceitos de pessoa, indivíduo,sujeito, personagem, cidadão ou ator social. A referência aqui é num plano muito genérico, e quercontrastar a coisa e o humano, ou a impossibilidade de vontade própria e a impossibilidade de anulaçãocompleta da vontade própria, e, portanto, em situação de absoluta determinação de comportamento,ação ou desempenho.SAÚDE E DEMOCRACIA - A LUTA DO CEBES285