21.04.2023 Views

Sanningens Ogonblick

Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...

Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />

avgöra om mitt liv eller min död mest skall bidra till allas frälsning. . . av mig kan du vänta<br />

vad som helst. . . med undantag av flykt eller återkallande. Fly kan jag inte, ännu mindre<br />

återta något.” — D’Aubigné, band 7, kap. 1.<br />

Då nyheten spreds i Worms att Luther skulle inställa sig inför riksdagen, väckte detta<br />

stor uppståndelse. Aleander, den påvlige legaten som hade fått i uppdrag att ta sig an denna<br />

sak, blev både skrämd och förbittrad. Han insåg att utgången kunde bli mycket olycklig för<br />

påvekyrkan. Att låta en sak diskuteras efter det att påven redan hade uttalat sin<br />

förkastelsedom över den, skulle vara ett hån mot påvens myndighet och överhöghet. Han<br />

var rädd för att denne vältalige man med sina starka argument skulle kunna få många av<br />

furstarna att vända sig mot påvens sak. Därför riktade han de mest energiska protester till<br />

kejsaren mot att Luther skulle få komma till Worms. Ungefär vid den här tiden hade en<br />

bannbulla utsänts, som bannlyste Luther, och detta i samband med legatens protester fick<br />

kejsaren att ge efter. Han skrev därför till kurfursten att om Luther inte ville ta tillbaka sina<br />

villoläror måste han bli kvar i Wittenberg.<br />

Men denna seger räckte inte för Aleander. Med all den kraft och förslagenhet han<br />

kunde åstadkomma arbetade han för att få Luther dömd. Med en ihärdighet som var värdig<br />

en bättre sak tvingade han sig på furstarna, prelaterna och andra medlemmat av<br />

församlingen, framhöll sina synpunkter och anklagade reformatorn för uppvigling, uppror,<br />

ogudaktighet och hädelse. Men den våldsamhet och lidelse som legaten visade, avslöjade<br />

alltför tydligt vilken anda han besjälades av. ”Han drevs av hat och hämndlystnad mer än av<br />

nit och fromhet”, — D’Aubigné, band 7, kap. 1 — var den allmänna kommentaren.<br />

Riksdagens flertal var mer än någonsin tidigare benägna att betrakta Luthers sak med<br />

välvilja.<br />

Vaksamma ögon följer utvecklingen<br />

Med dubbel iver gjorde Aleander klart för kejsaren att det var hans plikt att verkställa<br />

de påvliga edikten. Men enligt tysk lag kunde han inte göra detta utan furstarnas samtycke.<br />

Till slut gav kejsar Karl efter för legatens enträgenhet och anmodade honom att framlägga<br />

sin sak för riksdagen. ”Det var en stolt dag för legaten. Församlingen var stor och saken<br />

ännu större. Aleander skulle försvara Rom. . . alla kyrkors moder och härskarinna. Han<br />

skulle försvara Petrus’ furstendöme inför de kristna makter som var representerade. Han var<br />

vältalig och visade sig vara uppgiften vuxen. Försynen hade bestämt att den romerska<br />

kyrkan skulle framträda och försvara sin sak genom sina duktigaste talesmän i närvaro av<br />

den högsta domstol som fanns, innan dess dom avgavs.” — Wylie, band 6, kap. 4. Det var<br />

med en viss oro som de som stödde reformatom såg effekten av Aleanders tal. Kurfursten av<br />

Sachsen var inte närvarande, men han hade gett några av sina rådsmän order att vara<br />

närvarande och göra anteckningar om legatens föredrag.<br />

99

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!