Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
Rom erbjöds avlat offentligt till försäljning med bemyndigande av påven. För de pengar<br />
detta brott inbringade skulle ett tempel byggas för tillbedjan av Gud. Hörnstenen skulle<br />
läggas med inkomsten från ogudaktighet. Men just det medel man valt för att förhärliga<br />
Rom gav anledning till det dödligaste slaget mot dess makt och storhet. Det var detta som<br />
väckte påvedömets mest avgjorda och framgångsrika fiender. Det ledde till den strid som<br />
skakade påvens tron och riktade ett slag mot den tredubbla kronan på hans huvud.<br />
Den ämbetsman, Tetzel, som hade utnämnts att leda avlatshandeln i Tyskland, blev<br />
känd för att ha gjort sig skyldig till de grövsta förbrytelser mot samhället och mot Guds lag.<br />
Men han undgick det straff som han hade förtjänat för sina förbrytelser. Han sattes i stället<br />
att befrämja påvens samvetslösa handelsprojekt. Med stor fräckhet återgav han de mest<br />
skriande lögner. Han berättade de mest fantastiska historier för att vilseleda ett okunnigt,<br />
lättroget och vidskepligt folk. Hade de haft Guds ord skulle de inte så lätt ha låtit sig bedras.<br />
Men Bibeln undanhölls dem för att de skulle hållas kvar i påvedömets våld och bidra till att<br />
öka dess äregiriga ledares makt och rikedom. (Se C. John C. L. Gieseler, A Compendium of<br />
Eccesiastical History, punkt 4, sektion 1, paragraf 5.)<br />
När myntets klang...<br />
När Tetzel gjorde sitt intåg i en stad gick en härold framför honom och ropade: ”Guds<br />
och den helige Faderns nåd är vid era portar.” — D’Aubigné, band 3, kap. 1. Folket bjöd<br />
denna hycklande bedragare välkommen, som om han var Gud själv och hade kommit ned<br />
från himmelen till dem. Denna skamliga trafik förlades till kyrkan. Här steg Tetzel upp på<br />
predikstolen och lovordade avlaten som Guds dyrbara gåva. Han förklarade att i kraft av<br />
hans avlatsbrev skulle alla de synder som köparen senare skulle komma att begå, bli honom<br />
förlåtna. Det var ”inte ens nödvändigt att ångra sin synd”. — D’Aubigné, band 3, kap. 1.<br />
Han försäkrade även sina lyssnare att avlaten kunde frälsa, inte bara de levande utan<br />
också de döda. I det ögonblick pengarna klirrade mot botten i hans kista skulle den själ man<br />
betalade för, släppas ut ur skärselden och flyga till himmelen. (Se K. R.<br />
Hagenbach, Reformationens historia, band 1, sid. 96.)<br />
När trollkarlen Simon erbjöd apostlarna pengar för att få gåvan att utföra underverk,<br />
svarade Petrus honom: ”Må dina pengar med dig själv gå i fördärvet, eftersom du menar att<br />
Guds gåva kan köpas för penningar.” — Apg. 8: 20. Men tusentals människor tog begärligt<br />
emot Tetzels erbjudande. Hans penningskrin fylldes med guld och silver. En frälsning som<br />
kunde köpas för pengar, var lättare att uppnå än den som kräver omvändelse, tro och flitig<br />
strävan för att motstå och övervinna synden. (Se ”Tillägg”, om sid. 59.)<br />
Lärda och fromma män inom den katolska kyrkan hade motarbetat läran om avlaten.<br />
Det fanns många som inte trodde på dessa anspråk som i så hög grad stred mot både<br />
85
Change language