21.04.2023 Views

Sanningens Ogonblick

Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...

Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />

— Journal of the Rev. Joseph Wolff, sid. 378, 379. ”Herren skall åter se ned på jorden och<br />

säga: ’Se, det är mycket gott’.” Samma källa, sid. 294.<br />

Förseglingen bruten<br />

Wolff trodde att Herrens ankomst var nära. Han tolkade de profetiska tidsperioderna så<br />

att världens slut skulle komma bara några få år efter den tid som Miller hade fastställt. Till<br />

dem som enligt Bibelns ord hävdade: ”Om den dagen och den stunden vet ingen något” och<br />

som sade att människorna inte kan veta något om närheten av Kristi återkomst, svarade<br />

Wolff: ”Säger Herren att vi aldrig skall få veta något om den dagen eller den stunden? Ger<br />

han oss inte tidens tecken, för att vi skall veta när hans ankomst är nära, på samma sätt som<br />

vi vet att sommaren närmar sig när bladen på fikonträden slår ut? Skall vi aldrig få veta<br />

något om tiden? Han uppmanar oss ju att inte bara läsa profeten Daniel utan också att förstå<br />

vad han säger. Och det är just Daniel som säger att orden är gömda under insegel intill<br />

tidens ände (som också var fallet då han levde). Då skall många forska<br />

ivrigt. Kunskapen (om ändens tid) skall tillväxa. (Dan. 12: 4.) Dessutom är det inte vår<br />

Herres avsikt med detta att vi skall vara helt okunniga om när tiden närmar sig utan att<br />

ingen kan veta den exakta dagen och stunden. Han säger att vi kan veta så mycket om tidens<br />

tecken att det kommer oss att bereda oss för hans ankomst, liksom då Noa byggde arken.”<br />

— Wolff, Researches and Missionary Labors, sid. 404, 405.<br />

Om det populära sättet att tolka eller snarare misstolka Bibeln skriver Wolff: ”De<br />

flesta kristna församlingar har vänt sig bort ifrån Bibelns tydliga undervisning och till<br />

buddisternas overkliga system. De tror nämligen att människornas framtida lycka består i att<br />

fara omkring i luften. När de läser ordet judar så skall det betyda hedningar och när de<br />

läser Jerusalem så betyder det för dem församlingenoch när det står jorden så betyder<br />

det himmelen och Herrens återkomst skall betyda missionssällskapens framgång.” —<br />

Journal of the Rev. Joseph Wolff, sid. 96.<br />

Under de tjugofyra åren från 1821 till 1845 reste Wolff vida omkring. Han besökte<br />

Egypten och Etiopien. I Asien reste han genom Palestina, Syrien, Persien, Bokhara och<br />

Indien. Han var också i USA. På sin resa dit predikade han på S:t Helena. Han kom till New<br />

York i augusti 1837. Efter det att han hade talat där, predikade han i Philadelphia och<br />

Baltimore och reste sedan till Washington. Om det besöket säger han: ”Enligt expresident<br />

John Quincy Adams’ förslag i kongressen blev det enhälligt beslutat att jag skulle hålla<br />

föredrag i kongressens mötessal. Detta höll jag en lördag. Mötet blev ärat av att alla<br />

medlemmar av kongressen var närvarande tillsammans med biskopen av Virginia, prästerna<br />

i Washington och stadens borgare. Samma ära visades mig av regeringen i New Jersey och<br />

Pennsylvania. I deras närvaro höll jag föredrag om mina studier i Asien och dessutom om<br />

254

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!