Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
inte förberedda för att kunna använda den med klokhet och måttfullhet. De var så ivriga att<br />
få slut på det onda som de hade lidit under, att de bestämde sig för att helt förändra<br />
samhället. En rasande befolkning med sinnet fyllt av bittra minnen av orätt som de hade<br />
lidit, bestämde sig för att göra slut på den misär som nu hade blivit outhärdlig. De tog<br />
hämnd på dem som de menade var orsaken till deras lidanden. De undertryckta använde<br />
samma medel som de hade sett tyranniet använda. Nu förtryckte de sina tidigare<br />
förtryckare.<br />
Giljotin i stället för kättarbål<br />
Det olyckliga Frankrike inbärgade en blodig skörd av den säd som det hade sått.<br />
Följderna av att de hade underkastat sig den romerska kyrkans makt blev fruktansvärda. På<br />
den plats där Frankrike under den katolska kyrkans inflytande hade tänt det första<br />
kättarbålet vid Reformationens början, ställde revolutionen upp sin första giljotin. På den<br />
plats där de första martyrerna för den protestantiska tron brändes på 1500-talet, föll de första<br />
offren för giljotinen på 1700-talet. Genom att förkasta evangelium, som skulle ha skänkt<br />
läkedom, hade Frankrike öppnat dörren för ateism och ruin. Då den gudomliga lagens<br />
barriär bröts ned, visade det sig att mänskliga lagar inte kunde hålla lidelsernas mäktiga<br />
flodvåg under kontroll. Uppror och anarki fyllde landet. Kampen mot Bibeln inledde en tid<br />
som i världshistoriens annaler har betecknats som skräckväldet. Fred och lycka försvann<br />
från människornas hem och sinnen. Ingen kände sig trygg. Den som triumferade idag,<br />
misstänktes och dömdes i morgon. Våld och lustar härskade utan hinder.<br />
Konung, prästerskap och adel tvingades att finna sig i ett upphetsat och rasande folks<br />
ohyggliga illdåd. Deras hämndlystnad stimulerades av konungens avrättning. De som hade<br />
fällt dödsdomen följde honom snart till schavotten. Man beslöt att döda alla som kunde<br />
misstänkas för att vara fientligt stämda mot revolutionen. Fängelserna blev fyllda. Vid ett<br />
tillfälle satt mer än 200.000 fångar i fängelserna. Fruktansvärda händelser ägde rum i<br />
städerna runt omkring i landet. Det ena revolutionära partiet kämpade mot det andra och<br />
Frankrike blev ett enda, ohyggligt slagfält för stridande folkmassor som kastades fram och<br />
tillbaka av sina rasande lidelser. ”I Paris följde det ena upproret på det andra. Stadens<br />
borgare var splittrade i ett virrvarr av grupper som inte tycktes vara behärskade av någonting<br />
annat än avsikten att utrota varandra.” Och till den allmänna misären lades att nationen<br />
drogs in i långvarigt krig med Europas stormakter. ”Landet var nästan bankrutt. Soldaterna<br />
krävde att få sina löner utbetalda. Parisarna svalt och provinserna ödelades av rånare.<br />
Civilisationen gick nästan under i anarki och tygellöshet.”<br />
Vedergällningens dag<br />
Bara alltför väl hade folket lärt sig den grymhet och tortyr som den romerska kyrkan<br />
med så stort nit hade undervisat dem om. Vedergällningens dag hade slutligen kommit. Nu<br />
199
Change language