Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
kropp och blod i den katolska nattvarden) tvingade sig på honom, betraktade han det som en<br />
frestelse från Satan. Han sökte att genom bön och bekännelse driva bort frestelsen. Men det<br />
lyckades inte. Han tog del i förströelser för att söka tysta samvetets anklagande stämma. Det<br />
hjälpte inte. Litet senare kom han att läsa Nya testamentet och detta i samband med<br />
läsningen av Luthers skrifter medförde att han tog emot Reformationens lära. Inte långt<br />
därefter blev han i en by i närheten vittne till avrättandet av en man som dömdes till döden<br />
för att han hade blivit omdöpt. Detta kom honom att studera Bibeln ifråga om barndopet.<br />
Han kunde inte finna något stöd för barndopet i Bibeln. Han fann i stället att omvändelse<br />
och tro överallt framhölls som förutsättningen för dop.<br />
Menno lämnade den romerska kyrkan och vigde sitt liv åt att förkunna de sanningar<br />
han hade tagit emot. Både i Tyskland och i Holland hade det uppstått en grupp fanatiker.<br />
Dessa framhöll meningslösa och uppviglande läror. De förkastade ordning och anständighet.<br />
De tillgrep uppror och våld. Menno insåg de fruktansvärda följder som dessa rörelser<br />
oundvikligen skulle medföra. Han gjorde därför ivrigt motstånd mot dessa fanatikers<br />
felaktiga läror och vilda planer. Men många som blivit förvillade av dessa fanatiker hade<br />
förkastat deras fördärvliga läror. Efterkommande till de kristna från äldre tider levde<br />
dessutom fortfarande. Dessa var en frukt av valdensernas undervisning. Bland dem arbetade<br />
Menno med stor iver och framgång.<br />
I 25 år reste han omkring tillsammans med sin hustru och sina barn. De utsattes för<br />
stora påfrestningar och umbäranden och råkade ofta i livsfara. Han arbetade bland de lägre<br />
klasserna av befolkningen i Holland och Nordtyskland och utövade ett vittomfattande<br />
inflytande. Fastän han bara hade en bristfällig utbildning var han av naturen vältalig. Han<br />
var orubbligt rättskaffens. Han hade ett ödmjukt sinne, ett vänligt uppträdande och en<br />
uppriktig och allvarlig gudsfruktan. Hans liv var ett exempel på den lära som han<br />
förkunnade. Han vann därför folkets förtroende. Hans anhängare skingrades och förtrycktes.<br />
De led mycket därför att de förväxlades med de fanatiska münzeriterna. Men stora skaror<br />
blev ändå omvända genom hans arbete.<br />
Inte tala, inte läsa, inte lyssna<br />
Ingenstans blev Reformationens läror så allmänt utbredda som i Holland. I få länder<br />
led dess anhängare en mer fruktansvärd förföljelse. I Tyskland hade Karl V bannlyst<br />
Reformationen. Han skulle med glädje ha fört alla dess anhängare till hålet. Men furstarna<br />
reste sig som en barriär mot hans tyranni. I Holland hade han större makt. Det ena<br />
förföljelseediktet följde det andra i snabb takt. Att läsa Bibeln, att förkunna den eller höra<br />
den förkunnas eller till och med bara att tala om den var tillräckligt för att föra någon till<br />
döden på bålet. Det var också dödsstraff för att bedja till Gud i enskildhet, att underlåta att<br />
knäböja framför en helgonbild eller att sjunga en psalm. Även de som avsvor sig sina<br />
167
Change language