Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
hat till kärlek och vittnade med oemotståndlig vältalighet för evangelium.” — Wylie, band<br />
13, kap. 20.<br />
För att hålla raseriet uppe hos folket utslungade prästerna de mest fruktansvärda<br />
beskyllningar mot protestanterna. De anklagades för att ha planlagt ett blodbad på<br />
katolikerna, störta regeringen och mörda konungen. De kunde inte framlägga det minsta<br />
bevis till stöd för sådana påståenden. Ända skulle det visa sig att dessa oroväckande<br />
profetior skulle gå i uppfyllelse, men under helt andra förhållanden och av helt andra<br />
orsaker. De grymheter som katolikerna utförde mot oskyldiga protestanter kulminerade i en<br />
fruktansvärd vedergällningsdag, då samma straffdomar som de hade påstått att nationen<br />
hade hotats av skulle under senare århundraden drabba konungen och hans undersåtar. Men<br />
denna revolution igångsattes av gudsförnekare, ja, av katolikerna själva. Det var inte<br />
grundläggandet av protestantismen utan utrotandet av den som 300 år senare skulle störta<br />
Frankrike i dessa fruktansvärda olyckor.<br />
Överraskande spridning<br />
Misstänksamhet, misstro och skräck rådde nu bland alla samhällsklasser. Under den<br />
allmänna oron blev det klart hur starkt den lutherska läran hade fått fotfäste hos dem som<br />
hade den högsta lärdomen, det största inflytandet och det ädlaste sinnet. Förtroendeposter<br />
och ärofulla ämbeten blev plötsligt lediga. Hantverkare, boktryckare, lärare,<br />
universitetsprofessorer, författare, ja, till och hovmän försvann. Hundratals människor<br />
flydde från Paris och gick i frivillig landsflykt. I många fall var detta den första antydan till<br />
att de bekände sig till Reformationen. Papisterna blev förvånade då de såg hur många det<br />
var som de inte hade misstänkt för att vara kättare. Dessa hade de tolererat i sin mitt. Deras<br />
raseri drabbade nu de skaror av obetydligare offer som de hade i sin makt. Fängelserna<br />
överfylldes. Själva luften tycktes förmörkad av röken från de brinnande bålen som tändes<br />
för dem som bekände sig tro på evangelium.<br />
Frans I hade berömt sig av att vara ledare för den stora rörelse för vetenskapernas<br />
återupplivande som markerade början av 1500-talet. Han hade glatt sig över att kunna samla<br />
lärda män från alla länder omkring sig vid hovet. Denna kärlek till vetenskaperna, hans<br />
förakt för munkarnas okunnighet och skenhelighet, var delvis orsak till den grad av tolerans<br />
han visade gentemot Reformationen. Men driven av sin iver att utrota kätteriet utfärdade<br />
denne beskyddare av vetenskaperna en lag som förbjöd tryckning av böcker i Frankrike.<br />
Frans I utgör ett av många exempel på att intellektuell kultur inte är något skydd mot<br />
religiös intolerans och förföljelse. Genom en högtidlig offentlig ceremoni förpliktade sig<br />
Frankrike att utrota protestantismen. Prästerna krävde att den förolämpning som hade riktats<br />
mot de himmelska makterna genom att fördöma mässan, skulle sonas med blod. Konungen<br />
skulle dessutom på folkets vägnar offentligt godkänna de fruktansvärda planer som lades.<br />
158
Change language