Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
Reformationen. Också städerna Murten och Neuchâtel förkastade de katolska ceremonierna<br />
och avskaffade användandet av helgonbilder.<br />
Med vapen under kapporna<br />
Farel hade länge önskat resa protestanternas fana i Genève. Om denna stad vanns<br />
skulle den bli en medelpunkt för Reformationen i Frankrike, Schweiz och Italien. Med detta<br />
i tankarna hade han fortsatt sitt arbete, till dess att många av städerna och byarna omkring<br />
staden hade vunnits. Därefter reste han med en enda följeslagare in i Genève. Men han fick<br />
bara tillåtelse att hålla två predikningar. Prästerna som förgäves hade försökt få de världsliga<br />
myndigheterna att fördöma honom, kallade in honom till ett kyrkomöte. Prästerna kom till<br />
detta möte med vapen under sina kappor, fast beslutna att ta hans liv. Dessutom hade en<br />
rasande pöbelhop, beväpnad med klubbor och svärd samlats utanför rådhuset för att gripa<br />
honom om han på något sätt skulle lyckas komma undan. Men han blev ändå räddad genom<br />
att några statliga ämbetsmän var närvarande med beväpnade män. Tidigt nästa morgon blev<br />
han och hans ledsagare förda över sjön till en trygg plats. Hans första försök att förkunna<br />
evangelium i Genève var slut.<br />
Till nästa försök blev ett anspråkslösare redskap utvalt. Det var en ung man med ett<br />
utseende så ödmjukt att han blev kyligt bemött till och med av Reformationens bekännande<br />
vänner. För vad skulle en sådan kunna utföra, där Farel hade blivit avvisad? Hur skulle<br />
någon med så föga mod och erfarenhet kunna stå emot den storm, för vilken den starkaste<br />
och modigaste hade blivit tvungen att fly? ”lcke genom någon människas styrka eller kraft<br />
skall det ske, utan genom min Ande, säger Herren Sebaot.” — Sakarja 4: 6. ”Men det som<br />
för världen var dåraktigt, det utvalde Gud, för att han skulle låta de visa komma på skam.”<br />
”Ty Guds dårskap är visare än människor, och Guds svaghet är starkare än människor.” — 1<br />
Kor. 1: 27, 25.<br />
Denne unge man, Froment, började som skollärare. De sanningar han undervisade<br />
barnen om i skolan upprepade de hemma. Föräldrarna kom snart för att höra Bibeln bli<br />
förklarad. Skolan fylldes av uppmärksamma lyssnare. Många exemplar av Nya testamentet<br />
och många traktater delades ut. Dessa lästes av många som inte vågade komma öppet för att<br />
lyssna till den nya läran. Efter en tid blev också denne arbetare tvungen att fly. De sanningar<br />
han hade förkunnat hade emellertid funnit vägen till folkets hjärta. Reformationen hade fått<br />
fotfäste. Den fortsatte att växa i styrka och omfattning. Predikanterna kom tillbaka. Genom<br />
deras ansträngningar blev den protestantiska gudstjänsten till slut införd i Genève.<br />
Staden hade redan förklarat sig vara för Reformationen, då Kalvin vandrade in genom<br />
stadsportarna efter att ha vandrat omkring under olika förhållanden. Han kom tillbaka från<br />
sitt sista besök i sin fädernestad och var på väg till Basel. Då han fann att vägen var besatt<br />
av Karl V:s soldater blev han emellertid tvungen att ta omvägen genom Genève.<br />
162
Change language