Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
Kapitel 21—Manniskor i Väntan<br />
Den första ängelns budskap i Upp. 14: 6-7 talar om Guds dom och är en allvarlig<br />
varning till alla, som lever i vår tid.Ett stort andligt uppvaknande under förkunnelsen om<br />
Kristi snara återkomst förutsades i profetian i den första ängelns budskap i<br />
Uppenbarelsebokens fjortonde kapitel. Profeten såg en ängel som flög högt uppe på himlen.<br />
Denne ”hade ett evigt evangelium, som han skulle förkunna för alla dem som bo på jorden,<br />
för alla folkslag och stammar och tungomål och folk. Och han sade med hög röst: ’Frukten<br />
Gud, och given honom ära; ty stunden är kommen, då han skall hålla dom. Ja, tillbedjen<br />
honom som har skapat himmel och jord och hav och vattenkällor’.” — Upp. 14: 6, 7.<br />
Det är betecknande att det sägs att en ängel skulle förkunna varningsbudskapet. Gud<br />
har i sin visdom funnit det lämpligt att framställa den upphöjda karaktär som detta budskap<br />
har och den kraft och härlighet som skulle följa det. Detta gjorde han genom den renhet,<br />
härlighet och kraft som kännetecknar de himmelska budbärarna. Och att en ängel flyger<br />
fram ”uppe i himlarymden”, att budskapet förkunnas ”med hög röst” och att det förkunnas<br />
bland dem ”som bo på jorden”, bland ”alla folkslag och stammar och tungomål och folk”<br />
säger att budskapet snabbt skall spridas över hela världen.<br />
Budskapet sprider i sig självt också ljus över den tidpunkt då denna rörelse skall<br />
uppstå. Det förklaras vara en del av ”ett evigt evangelium” och det förkunnar att domen har<br />
kommit. Evangelium har förkunnats under alla tider. Men den del av evangelium som detta<br />
budskap innehåller, kunde inte förkunnas förrän under de sista dagarna. Först då skulle det<br />
nämligen vara sant att domens tid hade kommit. Profeten beskriver en rad händelser som<br />
följer efter varandra, ända fram till det att domen börjar. Detta är framför allt fallet i Daniels<br />
bok. Men den del av profetian som gäller den sista tiden, bjöd Herren honom att dölja och<br />
försegla till ”ändens tid”. Före den tiden kunde budskapet om domen, som byggde på<br />
uppfyllelsen av dessa profetior, inte förkunnas. Men vid ”ändens tid” säger profeten att<br />
många skall ”komma att rannsaka den, och insikten skall så växa till”. (Dan. 12: 4.)<br />
Aposteln Paulus varnar församlingen och säger att den inte skall vänta Kristi ankomst<br />
på hans tid. Han sade att ”först måste avfallet hava skett och ’Laglöshetens människa’,<br />
fördärvets man, hava trätt fram”. (2 Tess. 2: 3.) Vi kan inte vänta Herrens ankomst förrän<br />
efter det stora avfallet och den långa tidsperioden då ”Laglöshetens människa” skulle regera.<br />
”Laglöshetens människa” som också skulle kallas ”laglöshetens hemlighet”, ”fördärvets<br />
man” och den ”laglöse” beskriver påvemakten. Den skulle enligt profetens upplysning<br />
härska i 1260 år. Denna tidsperiod slutade år 1798. Kristi andra ankomst kunde inte inträffa<br />
före den tidpunkten. I sin förmaning inbegriper Paulus hela den kristna tidsåldern ända fram<br />
till år 1798. Först efter den tiden skall budskapet om Kristi andra ankomst förkunnas.<br />
251
Change language