Sanningens Ogonblick
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Historiens mysterium är inte helt mörkt, eftersom det är en slöja som endast delvis döljer den kreativa verksamheten och de andliga krafterna och driften av andliga lagar. Det är vanligt att säga att martyrernas blod är kyrkans frö, men det vi hävdar är helt enkelt att enskilda handlingar med andligt beslut bär social frukt ... För de stora kulturella förändringar och historiska revolutioner som avgör öden för nationerna eller en ålders karaktär är det kumulativa resultatet av ett antal andliga beslut ... tro och insikt, eller avslag och blindhet, hos individer. Ingen kan sätta fingret på den ultimata andliga handlingen som lutar balansen och får samhällets yttre ordning att ta en ny form ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Sanningens</strong> Ögonblick<br />
Splittring, kamp och blodsutgjutelse tycktes vara oundvikliga. Men reformatorerna som var<br />
övertygade om att deras sak var rättfärdig och som förlitade sig på Allmaktens arm, var<br />
”fulla av mod och fasthet”.<br />
”De principer som denna berömda protest innehåller. . . bildar själva grunden i<br />
protestantismen. Denna protest opponerar sig mot två missbruk som människor gör sig<br />
skyldiga till i trosangelägenheter, nämligen för det första, det olovliga ingreppet från<br />
myndigheternas sida och för det andra, kyrkans godtyckliga auktoritet. Protestanterna sätter<br />
samvetets makt över de världsliga myndigheternas, och Guds ords auktoritet över den<br />
synliga kyrkan. Den avvisar den borgerliga makten i det som angår gudomliga<br />
angelägenheter och säger med profeten och apostlarna: ’Man måste lyda Gud mer är<br />
människor. ’ Den upphöjer Jesu Kristi krona framför kejsar Karl V:s krona. Men den går<br />
längre. Den fastslår principen att all mänsklig lära måste underordnas Guds ord.” —<br />
D’Aubigné, band 13, kap. 6. Protestanterna hävdade dessutom rätten till att fritt uttrycka sin<br />
övertygelse om sanningen. De skulle inte bara tro och lyda Guds ord utan också förkunna<br />
vad det lär. De förnekade prästerskapets och de världsliga myndigheternas rätt att ingripa.<br />
Protesten i Speier var ett starkt vittnesmål mot religiös intolerans. Den hävdade att alla<br />
människor har rätt att tillbedja Gud i överensstämmelse med sitt eget samvete.<br />
Deklarationen hade gjorts. Den hade skrivits in i tusentals människors minne och<br />
registrerats i himmelens böcker, där ingen människa kunde utplåna den. Hela det<br />
evangeliska Tyskland godtog protesten som ett uttryck för dess tro. I denna protest såg<br />
människorna överallt ett löfte om en ny och bättre tid. En av furstarna sade till<br />
protestanterna i Speier: ”Måtte den Allsmäktige som har gett er nåd att fritt framlägga en så<br />
kraftig och oförskräckt bekännelse bevara er i denna kristliga fasthet, intill dess evighetens<br />
dag går upp.” — Samma källa, band 13, kap. 6.<br />
Om reformatorerna, efter det att de vunnit en del framgångar, skulle ha fogat sig efter<br />
omständigheterna för att vinna världens gunst, så skulle de ha visat otrohet mot Gud och<br />
mot sig själva. De skulle då snart ha lagt grunden till sin egen undergång. Det dessa ädla<br />
protestanter upplevde innehåller en lärdom för alla efterföljande tidsåldrar. Satans metoder i<br />
kampen mot Gud och hans ord har inte förändrats. Han är alltjämt lika mycket emot att<br />
Bibeln nu görs till en livsregel som han var under 1500-talet. I vår tid avviker människor i<br />
hög grad från Bibelns läror och bud. Det är nödvändigt att vända tillbaka till den stora<br />
protestantiska principen: Bibeln och Bibeln allena, som regel för vår tro och våra<br />
förpliktelser. Satan arbetar alltjämt med alla de medel som står till hans förfogande för att<br />
utplåna religionsfriheten. Den antikristliga makt som protestanterna i Speier förkastade,<br />
försöker nu med förnyad kraft att återupprätta sin förlorade dominans. I troheten mot Guds<br />
ord, som kom till uttryck i denna Reformationens ödestimma, finner vi det enda underlaget<br />
för förhoppningarna om en reform i vår tid.<br />
141
Change language