Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1963 Das Kolbe-Kind
– in 50 Minuten – von hier nach Berlin kommen kann, daß es
aber in 45 Minuten möglich war, Jahrhunderte angesammelte
Kulturschätze in Dresden zu zerstören! Freilich, Schule, Film,
Zeitung, Radio prägen den armen Teufeln ein, das sei eben
„Fortschritt“, das muß man „anerkennen“, „bewundern“, „vor-
antreiben“. Dabei ist dieses „man muß“ das Empörende. Den-
ken ist von vorn herein verdächtig, man hat zuzustimmen, „das
gehört sich“. – Oder ist Goethe veraltet?
20. August
Heute wagte ich es, den Ofenrußer Jahn, der im Häusel gear-
beitet hatte, auf der Straße anzureden und dazu zu bringen, daß
er heute in 8 Tagen nach ½ 5 h meinen Ofen rußen will – voraus-
gesetzt, daß ich einen Lehmziegel beschaffe. Es geht doch nichts
ohne eine Komplikation; nun suche ich den zu ergattern. […]
Nachmittags: Ha – ich hab einen Lehmziegel ergattert! Das
erste Hindernis ist also beseitigt. – Dann gab ich Metzner das
geliehene Buch 13 von Victor Mann zurück. Er kam auf das Kol-
bekind auf dem Friedhofe und sagte, daß kein Mensch sa-
gen könne, was es bedeute. Worauf ich nur antworten konnte:
„Vielleicht mich ausgenommen.“ Als ich ihm nun sagte: Hier
lauscht ein Kind an der Stätte des Todes auf den Pulsschlag
des Lebens in dem Herzen des Vogels, den es an sich drückt
– da machte er große Augen. Und bat mich, ihm das aufzu-
schreiben, was ich zu den Kolbefiguren 14 zu sagen wüßte, die
auf dem Friedhofe stehen. Komisch, daß ein Heide den Erklä-
13 Wir waren fünf, Konstanz 1949.
14 Mit dem in Waldheim geborenen Bildhauer Georg Kolbe (1877–1947) fühlte sich Ar-
thur Pfeifer geistig eng verbunden. Er besuchte Kolbe mehrfach in Berlin, sprach
1948 auf einer Waldheimer Gedenkfeier für den Bildhauer und schrieb in den
siebziger Jahren einen längeren Begleittext für die von ihm zusammengestellte
Mappe mit Abbildungen der Waldheimer Kolbe-Plastiken. S. auch Brief vom 14.
September 1972.
rer machen muß. Dabei ist in dem oben stehenden Satze nicht
mehr gesagt als was jeder sehen kann: das Kind „lauscht“,
das zeigt die Haltung des Kopfes und der Ausdruck der Augen
– an der Stätte des Todes: der Stein ist von Anbeginn für den
Friedhof bestimmt, für das Grab der Eltern. Und den angedrück-
ten Vogel sieht auch jeder. Diese Allverständlichkeit für den
wachen Betrachter ist auch so ein Kennzeichen echter Kunst.
Diese Plastik braucht so wenig eine „Erklärung“ wie Mozarts
„Nachtmusik“.
22. August
Dr. Schumann, den ich beauftragte, seinen Sohn um eine
knappe Zusammenfassung der Grundlehren des Existentialis-
mus zu bitten, berichtet, daß dieser Studienrat auch nichts Zu-
längliches davon weiß. Ob ich nun mal bei Sartre in Paris an-
frage oder bei Jaspers in Basel? Aber die antworten wohl nicht.
Und so geht man aus der Welt, ohne Wesentliches über geis-
tige Verhältnisse seines Lebensabends zu wissen. Und Erich
Kästner gesteht in einem Aufsatz 15 , daß er mit einem Pack von
Büchern dieser Art in ein einsames, verregnetes Dorf gefahren
– nur zu diesem Zwecke, Klarheit darüber zu gewinnen, des-
halb der Regen – aber er habe von den Büchern nichts ver-
stehen können. Vielleicht ist der Verstand als solcher aus der
Mode gekommen? Man kann den vielleicht ebenso abschaffen
wie die Zugehörigkeit zu einer Kirche. Mir gefällt das gar nicht,
so wenig wie das jetzt herrschende kalte Regenwetter, wie al-
les Herrschende.
23. August
Dienstag gegen 5 h nachm. erwarte ich den Ofenrußer, seit
Jahren, den kann ich nicht verschieben (aber vielleicht ver-
15 Ist Existentialismus heilbar? In: Die kleine Freiheit, Zürich und Berlin 1952.
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