Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1970
seum von Cassel hängende, von Rembrandt gemalte und bis
heute unbekannte und rätselhafte Bruyningh ein Wort sagen
wird, bleibt abzuwarten. In diesem Portrait erscheinen Klugheit
und Güte in einer gewachsenen Verbindung; das ist nicht nur
ein Meisterstück der Malkunst. Man sollte dieses Bild im Kon-
ferenz-Saale ausstellen.
Beim Empfange hörte man die Brüllmasse. Was mögen das
für Leute sein, die sich zu „Sprechchören“ zusammenrotten?
Das Wort „Sprechchor“ ist eine Verschönerungsvokabel. Ein
zusammengeschaufelter Haufen von Sandkörnern ergibt kei-
nen Granitblock, der nächste Wind formt ihn um. Daß die Po-
lizei in Cassel so etwas wie das Zerreißen der DDR-Fahne vor
den Augen der Gäste nicht verhindern konnte, ist eine sehr
üble Sache, die ihre Folgen haben wird. Diese „Schutztruppe“,
die ihrer Berufsaufgabe nicht gewachsen war, sollte wegen Un-
fähigkeit auf das Pflaster gesetzt werden. Sie haben nur den re-
aktionären Kräften geholfen, und denen besonders, die in der
DDR gegen jede Annäherung von Ost und West sind. Aber wer
kann feststellen, welche Leute hinter solchen Handlungen ste-
hen! Vermutungen haben einen weiten Spielraum.
30. Mai
„Anti-autoritäre Erziehung“, das ist doch hier ähnlich, das zu
sehen, braucht man nicht nach Amerika oder nach Westdeutsch-
land zu gehen. Die Pariser Straßenschlachten im Studentenvier-
tel beweisen, daß das auch dort so ist. Daß das alles Nachwir-
kungen der autoritären Haltung im dritten Reiche sind, dürfte
klar sein. Denn denen, die auf ihre Autorität pochten, weisen
die Ruinen den Erfolg ihres Tuns nach. Kein Wunder, wenn der
unter diesem Erbe leidenden Jugend keiner mehr imponieren
kann. Sie hat echte Autorität nie erlebt, nur Anmaßung.
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2. Juni
Brüllmasse
Das lärmende Getöse „moderner Tänze“ – vergleiche damit
ein gut gespieltes Menuett von Mozart – haben diese Tanzkapel-
len mit dem religiösen Tanzgelärme primitiver Volksstämme ge-
meinsam. Bei diesen wächst dies auf dem Grunde beständiger
Furcht vor bösen Geistern, die beständig das Leben bedrohen.
Damit ist noch das Geläute der Glocken in seinem Ursprunge
zu vergleichen, auch das Lärmen und Schießen in der Silvester-
nacht, am 1. Mai, das früher bei der Geburt eines Prinzen oder
einer Prinzessin übliche Abschießen von Kanonen, das Schie-
ßen am Grabe eines Generals oder sonst eines „verdienten Offi-
ziers“ – alles hat die gleiche Wurzel der Angst vor dem Bedroh-
lichen des Wirkens unbekannter dämonischer Mächte. Dieses
Kanonenschießen bei der Geburt eines Kindes im Königshause
hab ich in meiner Jugend des öfteren erlebt. Da wurden eifrig
die Abschüsse gezählt: 101 Schuß bei der Geburt eines Prinzen,
100 Schuß für eine Prinzessin. Selbstverständlich war schon vor
80 Jahren keine Erinnerung mehr vorhanden an den Ursprung
dieses alten Gebrauches. Vielleicht wurzelt das moderne Getöse
sogenannter Musik in ähnlichen, nicht bewußt werdenden See-
lentiefen, so eine Art unterdrückter Lebensangst. Das Gebrüll
eines einzelnen oder einer Horde, die durch die Finsternis wan-
dert, ein einsamer Straßenbummler, der zu später Stunde mit
seinem Stock an die Bordkante schlägt, das Lärmen der Brüll-
affen im Urwalde beim Einbruch der Nacht – das weist alles in
die gleiche Richtung. Solange einer Radau macht, lebt er noch
und beweist sich damit die Tatsache seiner Existenz. Alle Musik
ist Ausdruck eines Gemütszustandes, den man sehr selten mit
den Mitteln des Verstandes zu erklären sucht. Sobald sich einer
damit befaßt, wird er zum Ketzer, der an heilige Bräuche rührt.
Sogar bei dem sogenannten „Polterabend“ wirkt das gleiche
Motiv: mit dem Lärm der zerbrechenden Töpfe sollen von der
neuen Ehe die bedrohlichen Geister verscheucht werden. Nicht