Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1970
17. Dezember
„Mein Vater ist ein Appenzeller –
er frißt den Kas mitsamt dem Teller!“ 15
Eben wird das Lied im Radio gesungen, es erinnert mich,
daß das meine Mutter in meiner frühen Jugend – ich war so
etwa sechs Jahre – ab und zu sang. Eben höre ich „Die Schellen
klingen rein und hell“ und noch manch andres Volkslied,
das damals zuweilen Vater und Mutter gemeinsam sangen. Das
liegt nun mehr als 80 Jahre in der Vergangenheit. Da gab es
ein handschriftliches Liederheft meines Vaters, es ist 1945 in
Dresden mit vernichtet worden bei der Zerstörung der Stadt.
Das hätte ich jetzt gern. Es war ein Denkmal der heute so geschmähten
„kleinbürgerlichen“ Kultur, die nach ihrer Zerstörung
durch Chansons und Jazz ersetzt wurde. Nur glaub ich
nicht an den „Ersatz“. Wenn die Musik nicht so miserabel wäre,
könnte man sich über die ärmlichen Texte trösten.
31. Dezember
Ich hörte einige Worte von Menuhin. Er leitet in London
eine Musikschule für junge Kinder und setzt dabei voraus: Musikalische
Begabung – Fähigkeit zur Stille – und Begabung zum
Fleiß, womit er sich mit Goethe trifft, der den Satz prägte: „Genie
ist Fleiß“ 16 , was manchem fremd scheint. Es trifft aber das
Wesentliche. Die wenigen Worte dieses großen Geigers lassen
den Plunder vergessen, der von moderner Pädagogik dargeboten
wird, die in den hohlen Nußschalen neu konstruierter Wörter
das absolute Nichts anzubieten hat. Höchstens eine sehr
gesteigerte Anmaßung.
Mit der modernen Musik von Stockhausen kann ich nichts
anfangen. Dieser Lärm ist der Widerhall des Zusammenbruchs
einer alten Kultur.
15 Verballhornung des volkstümlichen Schweizer Liedes: „Mein Vater ist ein Appenzel-
ler ... Hat weder Most noch Wein im Keller…“
16 Sprichwörtliche Redensart, in Goethes Schriften nicht belegt.
294 295
1971
7305 Waldheim i. Sa., den 9. Januar
Der Mondschein, der wieder die Nacht erhellte und den
Schlaf raubte, veranlaßte, daß ein ganzes Adreßbuch von Na-
men durch das Gedächtnis zog. „Von Adele bis Xantippe“ („Von
Adam bis Zebedaeus“) könnte man ein Namenbuch betiteln,
das zu einem kleinen Lexikon anwachsen könnte, wenn man
diesem und jenem Namen dazugehörige Anmerkungen beifügte.
„Elisabeth“: da könnte von der heiligen Elisabeth erzählt wer-
den und von der englischen Königin der Shakespearezeit. No-
men est omen – wer dann die Geschichten liest, wird seine Kin-
der lieber mit einer Nummer bezeichnen, um sie nicht mit ei-
nem Namen vorher zu belasten. Da hieß mal ein Kollege „Eli“
– wie so ein Hoherpriester im Alten Testament; zeitlebens war
ihm sein Name zuwider. So etwas hat negative psychologische
Wirkungen. Oder „Thomas“! Da ist zuerst der Ungläubige des
Neuen Testamentes, dann Thomas Becket, der 1170 in Canter-
bury ermordete Erzbischof, Thomas Morus, Lordkanzler Hein-
richs VIII. (von diesem umgebracht), Thomas von Aquino † 1274,
der Dominikaner und Begründer der scholastischen Philosophie
– und dann „Thomas Mann“! Freilich ist das nur für Einfältige,
denen das alles einfällt. Ich vergaß Thomas Müntzer. […]
Heute erhielt ich einen Brief in einer klaren, mir zunächst
unbekannten Schrift; eine in der Nähe von Zürich lebende frü-
here Schülerin aus Zschopau schreibt da: „Lebhaft erinnere ich
mich noch der Schulstunden vor 35 Jahren, ich war in der 3. u.