Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1966 Existentialismus
hielt. Daß man nur kein Stück Natur ungeschändet lasse und
überall Erinnerungen an die große Schmach von 1933 anbringe.
29. April
Der Satz von Hermann Hesse, der groß in Münchs Schau-
fenster prangt, lautet: „Ohne Wort, ohne Schrift und Bücher
gibt es keine Geschichte, gibt es nicht den Begriff der Mensch-
heit.“ Das steht in einem kleinen Aufsatz mit dem Titel „Magie
des Buches“. Das Schaufenster könnte sich in jeder Großstadt
sehen lassen; sie haben es recht geschmackvoll aufgebaut.
Gestern – Fränzchen. Den fragte ich, mit welcher Summe
man das Kreis-Gesundheits-Amt wohl bestechen müsse, um
mal nach Brambach zu kommen. Worauf er zu sagen wußte:
„Ich wohne zwar bei dieser Stelle – oder vielmehr: die wohnt
bei mir. Aber Sie erinnern sich wohl, daß man in der Nazizeit
,lebenswertes‘ und ,lebensunwertes‘ Leben unterschied. Dies
hat man beibehalten – und wir gehören demnach heute zu der
zweiten Kategorie.“ – Du siehst daraus, daß der Mann klarer
sieht als man ihm zutraut.
30. April
Vorhin war ich auf dem Friedhofe, um durch die Frau Schle-
sier (die Mutter des Biologiestudenten Bernhard Schlesier) eine
für ihn als Biologen sehr interessante Sache photographieren
zu lassen. Ich hätte das selbst getan, kriege aber kein Mate-
rial 9 x 12. Da hat die Wurzel einer Fichte eine etwa drei Zentner
schwere Steinplatte 13 cm hoch gehoben mit Hilfe ihres jahre-
lang wirksamen Wurzeldruckes. Solche Sachen bekommt man
nicht zu häufig vor die Linse. […] Der von der Wurzel ausgeübte
Druck ist jedenfalls sehr bedeutend, denn drei Zentner (und
150 g genau) hebt nicht gleich einer hoch und hält sie Tag und
Nacht. Du denkst, ich hätte den Stein auf der Briefwaage gewo-
gen. Keinesfalls – aber mit der Schmiege ausmessen und den
Kubikinhalt mit dem spezifischen Gewichte berechnen ergibt
ohne Anstrengung den Betrag der Last. Da kann einer bei der
Auferstehung noch vom eigenen Grabstein erschlagen werden.
Heute herrscht endlich mal ein frühlinghaftes Wetter – wie
lange? Gestern hörte ich von einem, daß ich gestorben sei – er
hatte mich mit jemand verwechselt –, aber der war es auch nicht,
sondern ein anderer. Eine etwas verwickelte Sache. Man kann sich
nicht auf das verlassen, was man hört. Das stimmt nicht immer.
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12. Mai
Das sehr seltsame Buch 17 über den Existentialismus, das
mir Karsten Schumann schickte, regt zu mancherlei Gedanken
an. Der Verstand und die in der Logik zusammengefaßten Ge-
setze seiner Funktionen ist durchaus nicht das Ursprüngliche
im Menschen. Das kleine Kind bewegt sich, schreit (!), lächelt,
freut sich – lange bevor es denkt und spricht. Es will – oder
will nicht. Viele kommen über diese Entwicklungsstufe wenig
oder nicht hinaus. Sie müssen handeln um jeden Preis, auch
wenn es unvernünftig ist und zur Selbstzerstörung führt: Xer-
xes, Napoleon, Hitler und alle in ihrer Nachfolge. Auch in die
Bemühungen ernster Denker klingen die Grundakkorde aus
dem Bereiche des Irrationalen viel bestimmender hinein als
sie und ihre Anhänger glauben. Eitelkeit und Ehrgeiz und zü-
gelloses Selbstbewußtsein haben am Aufbau des Systems von
Karl Marx einen beträchtlichen Anteil, wie an jeder politischen
Ideologie. In eine ganz andre Dimension greift der Künstler,
der seine Empfindungswelt – nicht Denkprodukte – in die voll-
kommene Form zu bringen sucht. Goethes „Marienbader Ele-
gie“ hebt einen Seelenzustand in die Glorie, der jedem „Ver-
ständigen“ absurd erscheint, von den Tatsachen her gesehen.
Raffael malt in den vielen Madonnen seine Geliebte [Fornarina]
17 Fritz Heinemann, Existenzphilosophie, lebendig oder tot?, Stuttgart 1954.