Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1964 Die Zahl Sieben
29. Oktober
Die „Harmonik“ des Hans Kayser ist ein recht eigenartiges
Buch, das sich in einer Gegenstellung zu dem was man „zu-
künftige Wissenschaft“ nennt, befindet. In manchen Sätzen er-
innert es an die Anthroposophie des Rudolf Steiner, ohne etwa
ihn zu zitieren. Es bleibt jedoch eine eigene Sache, poetische
Ahnungen begründeten Erkenntnissen gleichzusetzen, obwohl
man wiederum nicht leugnen kann, daß vieles scheinbar gut
begründete Wissen eines Tages von einem besser begründeten
abgelöst wird – und alles relativ bleibt, alles „Glasperlenspiel“,
das dient, die Geister zu beschäftigen und zu schärfen – bis sie
wieder in Dumpfheit versinken. Hier wäre das Buch kaum ge-
druckt worden und daß es auf meine Veranlassung in die Bibli-
othek kam, ist auch zu wundern.
Ob etwa Platos „Staat“ eine große Ironie ist? Und Jahrtau-
sende nahmen die Sätze ernst!
30. Oktober
Die „Septem artes liberales“ sind die sieben freien Künste,
die sieben „Säulen der Weisheit“, die sich in das Trivium (da-
her Trivialschulen, die dort standen, wo drei Wege zusammen-
kamen) und Quadrivium gliederten. Zum Trivium gehörten drei
sprachliche Fächer: 1. Grammatik, 2. Rhetorik, 3. Dialektik (=
Logik), zum Quadrivium 4. Arithmetik, 5. Geometrie, 6. Astro-
nomie, 7. Theorie der Musik (alle vier mathematische Fächer).
Die „Heiligkeit“ der Sieben kam von den sieben Planeten (weil
man mangels Fernrohr nur sieben kannte), wonach die sieben
Wochentage ihnen geweiht, die sieben Weisen anerkannt, sie-
ben Weltwunder, sieben Seligkeiten, sieben Todsünden, sieben
Teufel (die böse Sieben), der siebenarmige Leuchter, sieben
Geburtsorte Homers, die Sieben gegen Theben, sieben Hügel
Roms, sieben Könige Roms, und vor vierzig Jahren erst aufge-
stellt, „die sieben Jahreszeiten“ – von Karl Foerster im „Stein-
garten der sieben Jahreszeiten“. Man glaubte, auch im Ablauf
des Lebens einen Siebenjahresrhythmus zu finden: 7 J. Zahn-
wechsel, 14 J. Konfirmation, 21 J. „Mündigwerden“ und so wei-
ter. Die sieben Töne der Tonleiter, die sieben Regenbogenfar-
ben gehören auch hierher (obwohl es viel mehr sind, man
brauchte der Tonleiter nur mehr Sprossen einzusetzen, die
zweifellos da sind und nur wenn man sie anstreicht, für „un-
sauber“ erklärt werden. Der Wille zündet auch hier die Laterne
des Verstandes an 18 ). Adam hatte sieben Söhne, Niobe eben-
falls und noch sieben Töchter dazu (ist die aber fleißig gewe-
sen!) Nun nimm Deine sieben Sachen zusammen, flechte Deine
sieben Haare, sei nicht so siebengescheit, bringe zum heil’gen
O’md siemerla [Abend, siebenerlei] Gericht auf den Tisch, den
die sieben Zwerge heranrücken. Von denen laß Dir auch „Sie-
bengezeit“ (Lotum urbanum) = Steinklee bringen: etliche Wei-
ber pflegen diß Kraut wider die Gespenster und Gifft über die
Tische und Betten zu hängen (tu das ja!), auch pfleget man das
truckene Kraut zu den Kleidern zu legen, die Schwaben (nicht
die sieben Schwaben) dadurch zu vertreiben [gemeint sind die
Schaben], die desselben Geruch nicht wol leiden können. Nun
will ich mich nur mit den Siebenmeilenstiefeln davon machen,
am liebsten bis in das Land der Siebenschläfer. – Langt es für
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septem?
1. November
Das „Lehrbuch der Harmonik“ ist recht interessant. Man
möchte sich ein besonderes Monochord dazu bauen, wozu die
Zeichnungen gegeben sind. Es erinnert in mancher Beziehung
an Goethes Farbenlehre. Der Mann beschränkt sich nicht auf
rein musikalische Dinge, sondern bringt eine Unmenge Bezie-
18 Die Bemerkung bezieht sich auf Arthur Schopenhauer, den Arthur Pfeifer sehr
schätzte.