Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1964
21. März
Hier stand in der Zeitung 9 ein Bericht über die Auffindung
eines Burschen, der in Dresden eine 84jährige Frau mit einem
Meißel ermordet und dann beraubt hatte. Ermittelt wurde er
nach vergeblichen Versuchen durch ein Brillenglas, das man in
den Kleidern der Ermordeten fand, 80 Optiker mußten ihre Kar-
teien prüfen, es stellte sich heraus, wem das Glas gehörte: es
war aus einer Brille der Mutter des Mörders, der diese Brille
wegen „Verkleidung“ aufgesetzt hatte. Bei dem Kampfe mit der
alten Frau war das Glas herausgefallen. Der Täter wurde zu le-
benslänglichem Zuchthause verurteilt. Die Ermittlung ist ein kri-
minalistisches Meisterwerk, an dem man sieht, daß dieser Be-
ruf recht interessant sein kann.
28. März
Auf einem Kongreß bildender Künstler ergab sich folgen-
des: Zu Prof. F[ritz] Cremers Äußerung: „Wir brauchen keine
volkstümliche Kunst“ vertrat Minister Bentzien 10 nachdrücklich
die Meinung, daß Volksverbundenheit und Volkstümlichkeit zu
den unabdingbaren Prinzipien des sozialistischen Künstlers ge-
hören. Der Künstler sei nicht nur sich selbst gegenüber verant-
wortlich, denn natürlich habe jeder Künstler Rechenschaft vor
seinem Gewissen abzulegen, aber auch vor dem Volk. „Wem
wollen wir denn die Kunst widmen, wenn nicht dem Volk, wel-
che andere Möglichkeit zu wirken gibt es denn, wenn nicht im
Volk?“
Nun frage ich nur: Was heißt „Volk“? Das ist eine vollkom-
men mystische Größe: ein Götze, wie etwa „Nation“. Der echte
Künstler stellt sein Erlebnis mit den ihm geläufigen Mitteln dar –
ohne nach einer Wirkung zu schielen. Ob das „verstanden“ oder
9 Arthur Pfeifer hatte die Dresdner Bezirkszeitung der CDU Die Union abonniert.
10 Hans Bentzien (*1927) war 1961–1966 Minister für Kultur der DDR.
„ergriffen“ werde – das ist keinesfalls die Sorge des Künstlers;
das ist eine Angelegenheit dieses mystischen Volkes, das zuwei-
len zu Leb- und Wirkungszeiten des Künstlers noch gar nicht ge-
boren ist. Was hätten die alten Germanen mit Sophokles’ „An-
tigone“ anfangen können? Wie wenig wurde Bach bei Lebzei-
ten ergriffen? Welchen Unsinn hat noch Fr. Th. Vischer über den
zweiten Teil des „Faust“ vorgebracht? Welche Widerstände wa-
ren zu überwinden, Shakespeare zu erfassen! Wie viele herrli-
che gotische Bildwerke hat das „Volk“ in der französischen Re-
volution zerschlagen, weil die bis Luther wirksam gewesene re-
ligiöse Bindung nicht mehr und künstlerisches Verstehen noch
nicht entwickelt waren. Widerlege mich – wenn Du kannst. Und
lies mal in der Leipziger Käsezeitung 11 nach, was da über den V.
Kongreß Bildender Künstler Deutschlands gefabelt wird.
28. März
Der selbständige Geist – und das ist der Künstler – soll
sich knechten lassen vom Volke, von der Masse, die unter den
Händen ihrer Führer jede Form annimmt, die diese ihm auf-
prägen, das heißt: das „Volk“ ist ein Vorwand in den Händen
der Macht, die das „Böse“ an sich ist, ist das Mittel – das Volk
nämlich – mit dem die Macht die von ihr gesetzten Ziele zu er-
reichen strebt. Der absolute Herrscher früherer Zeiten konnte
sich diesen Umweg ersparen.
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31. März
In den „Noten zum West-östlichen Divan“ schreibt Goe-
the (W[eimarer] A[usgabe] I, 7, S. 93): „Überhaupt pflegt man
bei Beurteilung der verschiedenen Regierungsformen nicht ge-
nug zu beachten, daß in allen, wie sie auch heißen, Freiheit
und Knechtschaft zugleich polarisch existiere. Steht die Ge-
11 Gemeint ist die Leipziger Volkszeitung.
Was heißt Volk?