Arthur Pfeifer Briefe aus Waldheim 1960–1976 - Freundeskreis ...

1969
Mir ist, als ob ich längst gestorben bin,
Und ziehe selig mit durch ew’ge Räume.“
Dies Gedicht komponierte Joh[annes] Brahms.
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Von den Grillen ist heutzutage nichts mehr zu hören. Auffäl-
lig auch, wie die Zahl der Vögel auf dem Friedhofe von Jahr zu
Jahr geringer wird. Wir nähern uns dem an Tönen dieser Art ver-
armten Naturzustand – oder vielmehr Kulturzustand – wie ihn
die Amerikanerin Rachel Carson in ihrem Buche „Der stumme
Frühling“ geschildert hat, eine wissenschaftliche Untersuchung
über die Naturzerstörung mit Hilfe der Chemie.
An der romantischen Träumerei von Allmers kann man sich
den Doppelbegriff von „Romantik“ klar machen: einmal ist dies
die Bezeichnung einer (Literatur) Periode der deutschen – auch
der französischen und der englischen Kunst – und andererseits
handelt es sich um einen Gemütszustand, der durch keiner-
lei Jahreszahlen zu begrenzen ist, der immer dauert, wo emp-
fängliche Menschen leben, bei den Flöte spielenden Hirten in
den Zeiten Homers wie noch heute. Ein gut Teil dessen, was in
den Gedichten von Hermann Hesse klingt, im Ton des Volkslie-
des, den er zu treffen wußte, ist „Romantik“. Nur so amusische
Menschen – wie etwa dieser Girnus – wären imstande, solche
Kunst kalt zu belächeln. In diesen Versen – sehr vielen bei H.
Hesse – tönt diese Romantik als eine Grundmelodie menschli-
chen Empfindens, ebenso wie in chinesischen und japanischen
Naturgedichten. Daß ich mich damit irre, müßte mir erst bewie-
sen werden.
25. Juli
Ich möchte nur wünschen, einige konkrete Eindrücke in das
Bewußtsein gepflanzt zu haben; das war der Sinn der Stereos-
kopbetrachtungen und der Beschäftigung mit ein paar Kristal-
len. Denn nur auf ganz bestimmten Einzeltatsachen lassen sich
allgemeinere Auffassungen begründen. Sinn jeden Unterrichtes
sollte sein, eine leise Ahnung des Unendlichen und einen Be-
griff vom Dasein des Schönen in der Welt zu vermitteln. Dabei
von der Blüte eines Unkrautes oder der Gesetzmäßigkeit der
Form eines Sandkornes auszugehen, bleibt einprägsamer als
Gedankenkonstruktionen mehrdeutiger Ideologien zu verfol-
gen. Ich hab noch eine Reihe von Möglichkeiten, solche Wege
zu gehen, und ihr werdet vielleicht Euren Besuch mal wieder-
holen müssen. Mein Museum ist nicht erschöpft.
Die Mondfahrer 17 sind glücklich zurück gekommen – mit ei-
ner Verspätung von sechsundzwanzig Sekunden – diese Tatsa-
che und die scheinbar so einfache Handlung, auf der Mondo-
berfläche ein paar Steine und einige Kilo Staub einzuschaufeln,
diese ganz konkrete Handlung eröffnet ungeahnte Folgerungen.
Der Weg in das Unendliche in jeder Beziehung beginnt beim
Sandkorn. Diese unerhört kluge Methode der Amerikaner muß
selbst den Widerspenstigen zum Schweigen, zum Nachdenken,
zur Aufmerksamkeit, zur Anerkennung zwingen. Die drei Mond-
fahrer – und die Viertelmillion ihrer Mitarbeiter – stellten da-
mit die Weichen für die Weiterfahrt der Weltschicksale auf ein
neues Gleis. Gezeigt wurde, daß es möglich ist, die ungeheure
Summe von Energien vieler Menschen – und das Geld ist die
konservierte Energie dabei – auf ein ganz konkretes Ziel wirken
zu lassen. Der Gedanke liegt sehr nahe, diesen Modellfall auf
ein anderes Ziel anzuwenden, wie etwa die Zusammenordnung
aller menschlichen Kräfte auf das Ziel eines friedlichen Zusam-
menlebens. Das gibt dieser Entdeckungsreise ihre universale
Bedeutung, die nicht vergessen werden kann.
Die Mondfahrer
17 Edwin Aldrin, Neil Armstrong und Michael Collins (Besatzung von Apollo 11).
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