aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

Soit, d'abord, par la connaissance, et la reconnaissance, des possibilités positive et
négative de détermination, soit, encore, par un acte conforme à la nature:
Car le jugement des principes sous-jacents à ces arts ne s'effectue pas sur la base de ce
qui advient en quelque chose par la mauvaise fortune, mais bien sur la base de ces actes
sur lesquels le jugement porte et se produit au premier chef. Tout comme le jugement
porte sur les choses qui résultent des arts, il en va ainsi aussi sur celles qui adviennent
selon la nature 93 •
Alexandre accorde ici aux 'tÉxvaL un rôle que n'avaient pas entrevu les Stoïciens:
la science est un moyen, qui agit comme une cause efficiente, pour l'atteinte du but juste.
Alexandre utilisera à plusieurs reprises, tout au long des Problèmes Éthiques, la
distinction des causes finale, formelle, matérielle et efficiente introduite par Aristote.
L'opposition qui se dessine alors entre Alexandre et les Stoïciens repose sur cette
distinction. Lorsqu'il enjoint de considérer les sciences comme participantes du
processus téléologique, il les réintègre dans un modèle de concaténation qui admet une
pluralité de causes. Nous avons là une expression supplémentaire de la participation de
l'individu, par l'entremise des causes efficientes, à la détermination morale, une
expression de l'intime responsabilité de l'agent à l'égard de lamorale. Cette idée est
aussi exprimée, en lien avec l'usage de la raison, dans le De fato :
Se produisent selon la raison toutes actions qui sont le fait d'agents qui ont réfléchi à
leur sujet et qui ont combiné la manière dont ils les feront. Ainsi naissent toutes les
oeuvres des techniques et les actions qui dépendent d'un choix; or, elles diffèrent de
celles qui se produisent par nature en ce queces dernières ont en elles-mêmes le principe
et la cause d'une telle genèse (c'est cela, en effet, la nature) : elles se produisent bien
selon un certain plan, et pourtant la nature, leur auteur, ne se sert point, à leur égard, de
réflexion, à la manière de ce qui a lieu dans les techniques; tandis que les choses qui
arrivent par la technique et le choix ont en dehors d'elles le principe de leur mouvement
93. PEI,119.2-5.
95