aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel
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la critiqué 2 . Dans le traitement de ces nouveaux défis <strong>à</strong> l'<strong>aristotélisme</strong>, les commentaires<br />
d'Alexandre, malgré une orthodoxie toujours préservée, enrichissent la tradition d'une<br />
originalité certaine. Les Problèmes Éthiques comptent parmi ces textes originaux, issus<br />
de la confrontation avec le <strong>stoïcisme</strong> <strong>et</strong> le platonisme. Nous nous devons d'ém<strong>et</strong>tre ici<br />
une hypothèse: si les Problèmes Éthiques présentent bien <strong>à</strong> première vue ce caractère<br />
exégétique propre aux Quaestiones, il semble cependant qu'une lecture attentive des<br />
premiers Problèmes, soit les Problèmes 1<strong>à</strong> Xll, laisse entrevoir une entreprise beaucoup<br />
plus large que la simple résolution argumentative d'apories <strong>et</strong> de difficultés soulevées<br />
contre la pensée aristotélicienne. Contentons-nous de poursuivre pour le moment notre<br />
examen, nous tenterons de montrer par la suite comment ce texte bien particulier se<br />
distingue des autres Quaestiones.<br />
1.3.2 L'édition<br />
Ivo Bruns, l'éditeur du texte grec dans l'édition des Commentaria in Aristotelem<br />
graeca publiée <strong>à</strong> partir de 1882 pour l'Académie de Berlin, proposait de classer les<br />
divers traités que présentent les Mantissa, les Quaestiones <strong>et</strong> les Problèmes Éthiques en<br />
six catégories: A) les problèmes suivis de leurs solutions (les Quaestiones au sens<br />
strict) qui présentent de véritables apories: plusieurs thèses apparemment contradictoires<br />
sont exposées puis un développement (À:0cnç) sert <strong>à</strong> résoudre les difficultés. Ces écrits<br />
semblent avoir été préparés pour la publication, <strong>et</strong> font preuve d'un souci d'unité <strong>et</strong> d'un<br />
art dialectique certain de la part de leur auteur 53 ; B) les exégèses (Eç,llyr]crlç) de textes<br />
aristotéliciens particuliers. Certaines de ces exégèses faisaient sans doute partie du<br />
commentaire. auquel elles se rapportent, tandis que d'autres sont de toute évidence<br />
52. Sharples, R. W., "AlexanderofAphrodisias :Scholasticism and Innovation ", p. 1180.<br />
53. Moraux" Paul, Op. cil., 1942, p. 20.<br />
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