aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel
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conformes <strong>à</strong> la nature seront ceux qui se produisent selon les activités qui sont<br />
conformes <strong>à</strong> la nature pour ceux qui en tirent un plaisir, <strong>et</strong> contre-nature seront<br />
ceux dont les activités sont contre-nature. Car il Ya, pour chacun des vivants,<br />
certaines activités qui sont appropriées <strong>et</strong> conformes <strong>à</strong> leur nature.<br />
En eff<strong>et</strong>, certaines activités de l'homme sont, quand elles se produisent,<br />
125.15 conformes <strong>à</strong> la nature de l'homme, <strong>et</strong> du cheval sont<br />
125.20<br />
conformes <strong>à</strong> celle du cheval, <strong>et</strong> il en va de même du chien <strong>et</strong> des autres vivants.<br />
181<br />
Et les plaisirs liés <strong>à</strong> ces activités" doivent eux-mêmes être dits conformes <strong>à</strong> la<br />
nature pour chacun , <strong>et</strong> les plaisirs qui résultent d'activités qu'ils<br />
entreprennent <strong>et</strong> qui ne sont pas conformes <strong>à</strong> leur nature particulière devraient<br />
être dits contre-nature (c'est pourquoi ceux-ci sont appelés plaisirs par<br />
homonymie). En ce qui concerne les plaisirs qui sont conformes <strong>à</strong> la nature pour<br />
chacun, il s'agit dans tous les cas des plaisirs au sens propre, alors que les<br />
plaisirs qui, pour ceux qui les éprouvent, sont contre-nature, ne sont pas des<br />
plaisirs au sens propre <strong>et</strong> véritable du terme; de même que parmi les choses<br />
contribuant <strong>à</strong> la santé, les unes le sont purement <strong>et</strong> simplement, les autres le<br />
sont pour certaines personnes. Il faut affirmer aussi que ceux qui sont<br />
véritablement <strong>et</strong> au sens propre des plaisirs sont bons pour ceux qui les<br />
éprouvent, tandis que lorsqu'ils se produisent de manière contre-nature pour
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