aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

que le plaisir qui provient d'une quelconque activité ne peut être produit par une
autre .
En effet, pour l'homme modéré, les activités des intempérants sont non
seulement répréhensibles, mais aussi désagréables, parce que le plaisir qui en
résu Ite est propre à ces activités et se différencie en même temps que celles-ci.
120.30 Car s'il n'en était pas ainsi, rien n'empêcherait que les activités soient, pour
eux, répréhensibles, mais que celles-ci procurent néanmoins du plaisir aux
hommes modérés aussi.
121.1 En outre, si les plaisirs qui résultent d'activités déterminées entravent ceux qui
sont produits par d'autres - ce qu'il y a de sûr du moins c'est que ceux qui se
réjouissent du plaisir procuré par la flûte ne peuvent plus, lorsqu'ils écoutent
de la flûte, se réjouir des plaisirs produits par la récitation de récits
mythologiques - alors les plaisirs seraient propres à corrompre les
plaisirs. Mais si les plaisirs sont propres à corrompre les plaisirs, ils
121.5 ne peuvent pas être de même nature, car ils entretiendraient assurément les uns
avec les autres la même relation que celle qu'ont les opposés entre eux.
La même santé est produite chez ceux dont les mêmes sont
soignés différemment et rien n'empêche quelqu'un de posséder cette santé en
ayant été traité d'une autre manière à un autre moment. Mais il n'en est pas
III