aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

aristotélicienne admet en outre la vie passionnée dans son expression politique, lorsque
cette vie est soumise à des règles et des principes l13 • Si cette soumission au À6yoç est
possible, il faudra bien qu'en un sens les passions ne soient pas entièrement
irrationne Iles.
L'argumentation d'Alexandre repose sur les prémisses établies au Problème J.
D'abord, la donnée téléologique doit être intégrée au modèle éthique puisqu'elle justifie
la nécessité de la morale. Cette téléologie ne doit pas être comprise en termes de
nécessaire achèvement, ni de qualification morale en soi, mais bien comme une
indétermination préalable à l'actualisation de ce qui n'est d'abord qu'en puissance. Il
précisera le sens de cette indétermination primitive au Problème IIJ et reviendra au
Problème VI sur la définition de la douleur comme aÀoyoç cr'\)cr'wÀl1.
Alexandre marquera donc son opposition à la catégorisation stoïcienne en
identifiant d'abord une différence spécifique entre les plaisirs. Il justifie sa position en
montrant qu'il y a une différence inhérente à leur cause orectique, car si les plaisirs
diffèrent entre eux, c'est qu'ils proviennent de désirs qui diffèrent les uns des autres: en
somme, ils posséderont, comme nous le verrons plus avant, des causes finales qui leur
sont propres. Alexandre ajoute ensuite qu'il existe aussi une différence sur le plan de leur
cause efficiente. La conjonction spécifique de chaque plaisir avec une activité
particulière complétera finalement ce tableau. Cette conjonction empêche, en effet, que
la différenciation des plaisirs ne soit que le résultat de leur association aux activités. En
montrant que les plaisirs ne sont pas un genre au sens stoïcien, Alexandre révèle qu'ils
répondent eux aussi, bien qu'à un degré inférieur, à la définition du bien aristotélicien.
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113. EN, l, 2, 1095al O. Traduction J. Tricot: "pour ceux, au contraire, dont les désirs et les
actes sont conformes à la raison, le savoir en ces matières sera pour eux d'un grand
profit." ("Coîç 8È Kcno: À6yov "Co:ç bpÉÇEtÇ rcolOUllÉVOtÇ Kat rcpcinou0l
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