aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

VI permet à Alexandre de proposer une définition du plaisir qui soit en accord avec la
thèse aristotélicienne de l'acquisition de la vertu. Pour ce faire, il affirmera donc la
dimension rationnelle du plaisir et reconstruira une opposition entre plaisir et dou leur qu i
soit en accord avec les faits observables (par exemple, une colère exprimée avec retenue
peut être bonne mais pourtant douloureuse). Pour parvenir à cette fin, Alexandre devra
faire varier la signification de la douleur. Bien que toute douleur soit un mal, certaines
douleurs semblent bonnes. Cette bonne douleur sera tantôt celle qui accompagne l'acte
bon (comme la colère retenue), tantôt celle qui accompagne l'acte mauvais. Dans ce
dernier cas, la douleur sera considérée bonne en ce qu'elle a un effet dissuasif à l'égard
de l'action. mauvaise. Ce qui semble à prime abord une contradiction n'en est pas une.
La douleur demeure en elle-même, sur le plan du genre, un mal et c'est en ce sens
qu'elle s'oppose au plaisir. C'est dans la relation entre le plaisir et sa production que
nous trouvons cette solution: le plaisir bon est causé par l'acte bon. La douleur opposée
à ce plaisir sera mauvaise. Autrement dit, la douleur est un mal, mais peut être bonne
dans la mesure où elle renforce les bonnes habitudes et participe au processus
d'acquisition dela vertu. Nous lisons le Problème VII (Pour quelle raison, si toute
douleur est un mal de par sa propre nature, tout plaisir ne sera-t-il pas aussi un bien de
par sa propre nature) dans la même perspective.
Il faut que l'univocité de ces termes soit préservée sur le plan du genre, tout en
admettant une équivocité sur le plan des espèces. Comment expliquer que des plaisirs,
opposés à la douleur qui est un mal, puissent être autre chose que des biens? Si un
plaisir est mal, il s'opposerait comme un mal au mal. Ou alors, toute douleur ne sera pas
un mal, si certaines douleurs sont appropriées à l'homme vertueux. Comme le plaisir
dépend pour sa détermination des activités qui le produisent, de même, les douleurs
seront déterminées par les activités.
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