aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

présence du travail d'un érudit, qui connaissait très bien les tenants et aboutissants des
thèses stoïciennes et les dangers qu'elles pouvaient représenter pour l'éthique
aristotélicienne. Une telle maîtrise de l'interaction entre ces deux philosophies
s'accorderait assez mal avec le caractère purement propédeutique de l'oeuvre.
Une autre hypothèse doit donc être explorée: le texte des Problèmes Éthiques
pourrait bien n'être qu'une esquisse sommaire d'une oeuvre plus vaste qui demeure.
inachevée, et qui aurait énoncé une véritable éthique alexandriste. Il serait ainsi un
recuei 1hypomnématique, un ensemble de notes préliminaires sur les sujets et les thèmes
qu idevaient être abordés, destiné àêtre consulté lors de la rédaction future d'une oeuvre
personnelle. Cela expliquerait la façon précipitée avec laquelle certains développements
sont simplement laissés en plan sans autre forme de procès. Cela justifierait aussi
l'absence d'articulation entre les Problèmes: dans la mesure où ils ne sont que des aides­
mémoire portant sur les questions plus difficiles et qu'ils ne sont pas destinés au public,
il n'était nul besoin de les lier formellement entre eux. Finalement, la rédaction souvent
inadéquate, parfois obscure, ne serait qu'une conséquence de l'état inachevé et du
caractère officieux de l'oeuvre. Nous comprendrions d'autant mieux J'abondante
utilisation du procédé de la formule, formules qui remplacent la plupart du temps des
développements aristotéliciens plus consistants et dont l'expression choc devait rappeler
à leur auteur les thèses qui allaient être utilisées dans la démonstration complète. Ainsi
voyons-nous Alexandre invoquer au Problème 1 l'infortune (Cx.1W'tUXla), sans même
développer cette notion, comme cause de l'actualisation mauvaise d'une dispositionG 4 •
Cette hypothèse reste la plus plausible, puisqu'elle rend compte aussi de la structure
thématique qui se dessine en filigrane dans les Problèmes Éthiques.
64. Problèmes Éthiques 1 (ci-après PE)I 18.27-28 :"Car dans quoi que ce soit qui est en
puissance, le pire ne se produit que par une quelconque infoliune".
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