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aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

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Problème V (124.1-126.5)<br />

124.1<br />

177<br />

Aporie le plaisir en général pris comme un genre n'est ni un<br />

bien, ni un mal, ni un indifférent.<br />

si le plaisir en général, celui qui est pris comme un genre,<br />

n'est ni un bien, ni un mal, parce que l'un est un bien <strong>et</strong> l'autre un mal- car ce<br />

124.5 qui est général n'est pas une chose particulière parmi celles qui se rangent d'une<br />

certaine façon sous le général. Il ne sera pas non plus un indifférent, si du moins<br />

jl existe des plaisirs indifférents, de la même manière qu'il en existe qui sont<br />

bons, <strong>et</strong> d'autres médiocres.<br />

On pourrait aussi poser ces questions dans le cas des activités, dont les plaisirs<br />

sont en quelque sorte les buts-c'est pourquoi elles sont distinguées de manière<br />

concomitante <strong>à</strong> ceux-ci. Car si, parmi les activités, les unes sont bonnes, les<br />

autres médiocres, <strong>et</strong> d'autres encore sont indifférentes, l'activité en général,<br />

124.10 celle prise comme un genre, ne sera ni bonne, ni mauvaise, ni<br />

indifférente. Cependant, tout être est nécessairement bon, mauvais ou<br />

indifférent.<br />

Ou plutôt, , de tout être qui existe réellement <strong>et</strong> qui est capable<br />

d'être par lui-même. Si, par ailleurs, il y avait quelque chose de général, sous

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