aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

122.30
Problème IV (122.30-123.33)
Résolution de l'aporie selon laquelle il n'existe aucun contraire à l'instrument,
et que par ailleurs la pauvreté est le contraire de la richesse, et qu'en
conséquence la richesse n'est pas un instrument.
II n'y a rien qui soit contraire à un instrument, or il y a une chose contraire à la
richesse, donc la richesse n'est pas un instrument. Si de manière générale on
soutient qu'aucune chose, quelle qu'elle soit, ne peut être le contraire d'un
123.1 instrument, il ne faut pas consentir , puisque la richesse
semble à la fois être un instrument et posséder un contraire; mais si d'autre part
on fait cette proposition de manière indéterminée et particulière, il faut alors
montrer qu'il n'est pas possible d'en établir le syllogisme. Car l'une et l'autre
prémisses sont particulières. Il serait dans ce cas nécessaire de soutenir que, de
manière générale, il n'y a pas de contraire de l'instrument, s'il appartenait
123.5 clairement à la définition et à l'essence de l'instrument que rien ne lui soit
contraire. Si, par contre, Je fait qu'il n'ait pas de contraire n'est pas inclus dans
l'essence de ['instrument, mais que c'est un fait accidentel, alors rien
n'empêcherait que cela se produise par accident pour toute chose.
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