aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

Commentaire sur le Problème III (121.12-122.29) . . . . . . . . . . . . . . . . .. 137
IV : Résolution de l'aporie selon laquelle il n'existe aucun contraire à
l'instrument, et que par ailleurs la pauvreté est le contraire de la
richesse, et qu'en conséquence la richesse n'est pas un instrument 159
Commentaire sur le Problème IV (122.30-123.33) 163
V: Aporie le plaisir en général pris comme un genre n'est ni
un bien, ni un mal, ni un indifférent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 177
Commentaire sur le Problème V(124.1-126.5) 184
VI: Que la douleur est le contraire du plaisir, mais que la souffrance ne l'est
pas 204
Commentaire sm le Problème VI (126.6-126.32) 207
Vll : Pour quelle raison, si toute douleur est un mal de par sa propre nature,
tout plaisir ne sera-t-il pas aussi un bien de par sa propre nature 220
Commentaire sur le Problème VII (127.1-128.2) 224
VllI: Que la vertu n'est ni un genre ni une totalité 238
Commentaire sur le Problème Vill (128.3-128.22) . . . . . . . . . . . . . . . . .. 240
IX: Que ce ne sont pas tous ceux qui commettent des fautes qui les commettent
en ignorant que leurs actes sont mauvais et nuisibles. . . . . . . . .. 257
Commentaire sur le Problème IX (128.25-130.29) 264
X: Que l'homme existe en vue des vertus, et non l'inverse. . . . . . . . . . .. 292
Commentaire sur le Problème X (130.34-131.17) .. . . . . . . . . . . . . . . . .. 294
Xl : Que l'involontaire ne s'entend pas en plusieurs sens, du seul fait