aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

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Ce qui est certain du moins, c'est qu'elle se produit de manière concomitante
au plaisir. Si quelqu'un pouvait être affligé en raison du fait même de souffrir,
alors la douleur serait opposée au plaisir et non pas la souffrance. Et puisque
126.20 la douleur est le contraire du plaisir, toute dou leur pourrait raisonnablement être
appelée un mal. Car par sa propre nature, elle serait à éviter.
Tout plaisir n'est pas un bien, certaines activités à partir desquelles il y
a plaisir présentent un excès, et les plaisirs issus des activités par lesquels il y
a excès posséderont de la même manière ; les plaisirs
de ce genre sont les plaisirs corporels. C'est pourquoi, parmi ceux-ci, les
plaisirs qui sont mesurés doivent être choisis, et tels sont ceux qui concernent
les choses nécessaires au corps (en effet ce qui est nécessaire est en même
126.25 temps digne de choix), tandis que les plaisirs excessifs sont à éviter, tels ceux
des intempérants. En regard des la douleur serait aussi un
certain mal, en tant que défaut, et le plaisir excessif en tant
qu'il est un certain excès; Le plaisir mesuré un bien, étant
d'une certaine manière situé au point mil ieu de ceux dont on a parlé.
Il Ya cependant des plaisirs où il n'y a pas d'excès; les plaisirs de ce genre sont
126.30 tous ceux produits par les activités dont le caractère louable s'accroît par la
croissance et l'addition. Les plaisirs de cette sorte sont ceux qui se produisent